Outro dia descobri que El Corte Inglês estava vendendo água do mar engarrafada... O grande defensor do consumo direto de água do mar aqui em Espanha é Angel Gracia veterinário com doutorado. Eu, depois de pesquisar em várias fontes distintas resolvi prová-la colhendo-a diretamente na praia em um garrafao. Misturo com água doce (é um pouco laxante) e bebo, e também cozinho com ela.
Deixo aqui um vídeo de Angel Gracia com seu estilo polémico e espontâneo!
http://www.youtube.com/watch?v=6zV2XP_Vvj4
segunda-feira, 30 de setembro de 2013
Qualquer um pode meditar!
Sempre fui uma pessoa de rítmo muito acelerado. E com o tempo meu corpo foi me avisando que necessitava diminuir a velocidade... Caminhar devagar, mastigar mais vezes, observar mais atentamente (para dentro e para fora), falar pausadamente, pensar menos, respirar, respirar e respirar profundamente... Mas ainda tinha muita resistência a praticar meditaçao pois achava que nao seria capaz de estar aí deitada, tanto tempo... E um dia para convencer ao meu marido que seria bom para ele, resolvi me matricular em umas aulas de yoga. E este é o nosso terceiro
ano! Realmente foi uma experiência sorpreendente pois desde a primeira aula notamos o resultado. E agora medito em qualquer lugar e tenho que ter cuidado para nao dormir!!!
E para desmitificar um pouco mais, aí vai um vídeo que enviou minha professora de yoga.
http://www.youtube.com/watch?v=sGZ6K0Us-GI
ano! Realmente foi uma experiência sorpreendente pois desde a primeira aula notamos o resultado. E agora medito em qualquer lugar e tenho que ter cuidado para nao dormir!!!
E para desmitificar um pouco mais, aí vai um vídeo que enviou minha professora de yoga.
http://www.youtube.com/watch?v=sGZ6K0Us-GI
sexta-feira, 27 de setembro de 2013
¿Es posible frenar el envejecimiento cerebral? (por Dr. Francisco Mora)
Outro artigo do Dr Francisco Mora, da Universidad Complutense de Madrid . Desta vez fala do envelhecimento e de como podemos retrasá-lo
¿Es posible frenar el envejecimiento cerebral?El deterioro de las funciones cerebrales es una de las consecuencias del envejecimiento. El profesor y catedrático de Fisiología de la Universidad Complutense de Madrid se ha planteado si es posible retrasar el envejecimiento cerebral. Apoyándose en las últimos avances científicos ha establecido una serie de estrategias para conseguir mantener nuestras funciones y capacidades cerebrales durante más tiempo en la vejez
El profesor Francisco Mora ha estudiado con profundidad ése gran desconocido que continúa siendo, hoy día, el cerebro humano. Catedrático de Fisiología de la Universidad Complutense, desarrolla una intensa actividad como investigador, conferenciante y divulgador científico especialmente de la neurociencia, lo que se traduce en una larga serie de libros y publicaciones que tienen como objetivo, como reconoce en su última obra, El sueño de la inmortalidad, llevar los nuevos descubrimientos realizados por esta ciencia a la sociedad. Y afirma: “Los conocimientos que ha aportado la neurociencia, la ciencia que estudia el cerebro desde todas las vertientes posibles, han cambiado las perspectivas de nuestras ideas acerca del envejecimiento. No ya con nuevos matices, sino con cambios que representan un antes y un después, arrumbando dogmas que hemos mantenido como inamovibles hasta hace pocos años”.
Dice también en esta obra el profesor Mora, de manera muy gráfica, que es el momento de “ventilar los laboratorios (...) porque poca fortuna tendrán los nuevos conocimientos si estos no sirven a aquéllos a quienes pagaron por obtenerlos”. Sobre estos parámetros se orienta una buena parte de su actividad como divulgador científico.
Una de las más que interesantes cuestiones que se plantean aquí es la de por qué envejecemos mal. Para Francisco Mora, la respuesta viene asociada al hecho de la jubilación y a una serie de roles sociales y actitudes predeterminadas, en el sentido de que “todo está hecho ya”, asociadas a ella y que determinan la dejadez del individuo hacia sí mismo, en no pocos casos. En realidad se trata de crear un estado mental y físico radicalmente opuesto al descrito. El profesor Mora recuerda lo que dice la eminente Rita Levi-Montalcini sobre que una de las causas posibles del fracaso de una vejez con éxito pudiera radicar “en la falta de previsión en la juventud y en la edad adulta, que impide tener una preparación para ejercer actividades alternativas durante la vejez.” Dice Francisco Mora que el descubridor Ponce de León se equivocaba al buscar la fuente de la eterna juventud, ya que ésta, o cualquier elixir mágico, si existe, no se puede encontrar más que dentro de uno mismo. Y resulta todavía más revelador: “A mí, no me cabe duda alguna de que la ralentización del envejecimiento arranca de esa emoción que carga de significado el mundo que nos rodea y nos impulsa a modificarlo”. Tal emoción, si los genes y la suerte nos son propicios -sostiene Mora- pueden acompañarnos hasta edades muy avanzadas.
Cómo envejece el cerebro
Algunos autores consideran que el envejecimiento del cerebro comienza alrededor de los cuarenta años. Para el doctor Mora este proceso se inicia cerca de los treinta. Al igual que fenómenos como la presbicia, que se inicia en torno a los 45 años, el organismo humano tiene sus propias fechas de caducidad. Hay que decir que el proceso de envejecimiento del individuo es un proceso fisiológico en el que se suma, por un lado, la carga genética del individuo, estimada en un 25 por ciento, y, por otro, el medio ambiente en el que vive el individuo y su estilo de vida (75 por ciento).
El envejecimiento del cerebro tiene una perspectiva singular. El cerebro se ha construido a lo largo de un proceso evolutivo, con añadidos constantes de tejido y circuitos neuronales. Se trata de un proceso complejo, en el que ha habido una progresión, una regresión y una reorganización constante del mismo. Una de las consecuencias de este proceso es que el cerebro no envejece de una manera sincrónica y homogénea. Muy al contrario, el envejecimiento del cerebro se produce de una forma asincrónica entre sus diferentes áreas. Parece dependiente del substrato celular y molecular de cada área cerebral y los estilos de vida que desarrolle el individuo.
Hoy sabemos, además, que el cerebro es un órgano plástico que cambia constantemente como resultado de su interacción con el medio que rodea al individuo, sea éste físico, emocional o social. La plasticidad del cerebro tiene una larga historia. De hecho, fue Cajal quien adelantó la idea de que como resultado del ejercicio y entrenamiento cerebral las conexiones entre neuronas podían ser cambiadas y multiplicadas. Señaló Cajal que “la plasticidad cerebral es diferente a edades diferentes: grande en el joven, disminuida en el adulto y desaparece casi completamente en el viejo”. Estas ideas de Cajal se reflejan hoy en los resultados que aporta la neurociencia. Sin embargo, Cajal no acertó cuando indicó que la plasticidad cerebral desaparece en el mayor, porque hoy sabemos que persiste y que está presente en el cerebro envejecido. Es decir, el cerebro de un anciano sigue produciendo neuronas, aunque a menor escala que uno joven.
Doce claves para no envejecer
Desde la época de Cajal, nuestros conocimientos acerca del cerebro envejecido han registrado un considerable avance. Tanto que hoy día sabemos qué instrumentos podemos utilizar para gobernar nuestro cerebro y conseguir lo que se convenido en llamar “envejecer con éxito”. O lo que es lo mismo, envejecer con una emoción positiva por la vida y en ausencia de enfermedades. Bajo estas coordenadas se centró la invitación de la Universidad de Málaga para organizar un curso titulado “Cerebro y plasticidad: ¿se puede retrasar el envejecimiento del cerebro?”, que el profesor Mora impartió recientemente. Un curso, por cierto, muy bien recibido, ya que contó con una asistencia de más de 100 estudiantes matriculados.
En dicho curso se dieron respuestas a cuestiones como qué es el envejecimiento, cuándo comienza, cuál es la historia evolutiva del envejecimiento humano, de qué depende el que podamos vivir más o menos años, qué papel juegan factores como la sexualidad o la emoción en el proceso de envejecimiento, hasta cuándo podemos vivir, qué dogmas tradicionalmente aceptados por la sociedad (como la gran cantidad de neuronas que morirían todos los días a partir de cierta edad) ha destruido la Neurociencia actual y qué esperanzas, por el contrario, ha despertado esta ciencia sobre cómo ralentizar el envejecimiento humano.
A esta última pregunta y, como consecuencia de muchos y diferentes estudios -algunos de ellos muy recientes, desde campos como la psicología, la sociología y desde luego la neurociencia y, en particular, la neurociencia cognitiva- el doctor Francisco Mora expuso doce claves cuya aplicación, total o parcial, hace posible claramente frenar el proceso de envejecimiento cerebral. Estas claves, de manera muy esquemática, son las siguientes:
1. Restricción calórica y hábitos dietéticos saludables
2. Ejercicio físico aeróbico
3. Ejercicio mental
4. Viajar
5. Adaptarse a los cambios sociales
6. No vivir solo
7. No fumar
8. No sufrir estrés, con desesperanza
9. Tener un buen sueño en completa ausencia de cualquier estímulo luminoso
10. Evitar el “apagón emocional”
11. Dar sentido a la vida con agradecimiento
12. Alcanzar la felicidad, entendida ésta como ese punto de felicidad que se consigue cuando se está en el mundo sin necesidad de él
Ésta última, sin duda, parece la menos sencilla de alcanzar, aunque bien puede ser la consecuencia de un proceso escalonado en la aplicación de las otras once claves.
"El ser humano es espejo y creador de todo lo que le rodea, incluido él mismo" por Francisco Mora
Este neurologista espanhol é outra personalidade que defende a capacidade de adaptaçao e de aprendizagem dos nossos gens;
Francisco Mora en tendencia21.net: Todo lo que hacemos en la vida puede repercutir en nuestros genes
El ser humano es espejo y creador de todo lo que le rodea, incluido él mismo, explica el neurólogo español
El ser humano es espejo y creador de todo lo que le rodea, incluido él mismo, porque podemos orientar la información de su aprendizaje y de la memoria en la dirección que, de alguna manera, nos gustaría que llevara, declara en la siguiente entrevista el neurólogo Francisco Mora. También señala que muchas cosas de las que hacemos en nuestras vidas pueden repercutir potencialmente en nuestra herencia genética, si bien de forma reversible. Asimismo declara que ee puede envejecer de manera activa, productiva, llena de emoción y saludable porque el proceso de envejecimiento se puede retrasar. Por Rafael Cordero Avilés.
Francisco Mora es doctor en Medicina por la Universidad de Granada y en Neurociencias por Universidad de Oxford, catedrático de Fisiología Humana de la Facultad de Medicina de la Universidad Complutense de Madrid, y de Fisiología Molecular y Biofísica de la Facultad de Medicina de la Universidad de Iowa, en Estados Unidos. Ha escrito más de cuatrocientos trabajos y comunicaciones científicas en el campo de la neurobiología y cincuenta libros, entre ellos, el Diccionario de Neurociencia y Neurocultura.
¿En este momento, qué sabemos del cerebro? ¿Y qué nos queda por saber?
Lo que sabemos del cerebro es lo que yo he querido expresar en el libro ¿Cómo funciona el cerebro? La gente, de alguna manera, todavía sigue hablando del cerebro como un computador. Es decir, una máquina que recibe información, la procesa, y la almacena o no, en función de la respuesta que va a emitir. La cuestión está en que los ordenadores son máquinas construidas por el hombre. Yo no quiero llamar ‘máquina’ al cerebro humano, porque el concepto de máquina es absolutamente diferente y, cuando utilizas el mismo término, inmediatamente se le une ese concepto, lo que es erróneo. El cerebro es un órgano que se ha construido a lo largo de quinientos millones de años de azar y reajustes, y no una máquina como las que el hombre ha construido a lo largo de los últimos cincuenta años. ¿Cuál es la esencia de esa distinción? La esencia es el constante dialogo que existe entre cada uno de los componentes de ese cerebro, es decir, las neuronas. Cada neurona se comunica con otras, en un proceso constante y enorme de tráfico. Se trata de un proceso complejo que no puede realizar ningún ordenador. El cerebro contiene unos cien mil millones de neuronas, sin contar otras células importantes en la comunicación, como son los astrocitos. Esos cien mil millones están en constante ‘conversación’.
¿Se puede inferir que la capacidad que tiene el cerebro es ilimitada?
No, porque si decimos eso, vamos a acabar con el tópico de que el aprender no ocupa lugar. Eso es un neuromito, y hay que acabar con ellos. El aprender ocupa lugar y tiempo. El aprendizaje es un proceso que ocurre en el cerebro. Intervienen muchas áreas pero, finalmente, se deposita en una región que denominamos hipocampo, al menos para las memorias que llamamos conscientes o explícitas. Y el aprendizaje y la memoria significan, en última instancia, cambiar el cerebro. Y hablo de física y química, de conexiones. Las sinapsis cambian con el proceso de aprendizaje. ¿Qué quiere decir que he aprendido algo? En esencia, que he cambiado mi cerebro. Y de ahí se llega a lo que muchas veces se ha pensado que eran expresiones filosóficas. Y es que no podemos conocernos a nosotros mismos, porque nuestro cerebro está constantemente cambiando. Somos alguien nuevo cada día. Nosotros no somos, y lo sabemos, el niño que fuimos cuando teníamos quince años. No somos el mismo que hace diez años, ni tan siquiera que hace tres años. Hemos cambiado. Como el río de Heráclito. Jamás es el mismo río. Y eso es importante saberlo. Lo que sin embargo, sí podemos hacer -y fíjese usted, también es filosofía-, es llegar, de alguna manera, a construirnos a nosotros mismos. El ser humano es espejo y creador de todo lo que le rodea, incluido él mismo. ¿Por qué? Porque podemos orientar la información de ese aprendizaje y de la memoria, en la dirección que, de alguna manera, nos gustaría que llevara.
Y todo esto forma parte de lo que yo entiendo por neuroeducación. El día en que lleguemos a conocer de verdad cómo hay que enseñar, la perspectiva de la docencia en las guarderías, en los colegios y en la Universidad, e incluso en la misma sociedad, cambiará de una manera radical. En definitiva, el ser humano es espejo y creador de todo lo que le rodea, incluido él mismo.
Parece que la tradicional y artificial división entre ciencias y humanidades no va con la evolución de los actuales conocimientos. ¿Cuál es su opinión sobre ello?
Mi opinión es que conocer cómo funciona el cerebro nos llevará a una convergencia de esas dos grandes áreas del saber. De ahí nace la neurocultura. Precisamente yo defino la neurocultura como un reencuentro entre la neurociencia, que es el conjunto de conocimientos sobre cómo funciona el cerebro, y los productos de ese funcionamiento que es el pensamiento, los sentimientos y la conducta humana. Esto, en esencia, también quiere decir una reevaluación lenta de las humanidades. O también, si se quiere, un reencuentro, esta vez real y crítico, entre ciencias y humanidades.
Usted se basa mucho, en sus escritos y libros, en la teoría de la evolución. Sin embargo, ha habido un cierto revisionismo de esa teoría.
Revisionismo sí, pero la esencia de la teoría no es discutida. Azar y necesidad. Por un lado, mutación genética no programada, sino azarosa. Por otro lado, ese determinante poderoso, que es el medio ambiente, donde se produce esa mutación. Y este último es el que determina si las mutaciones ocurridas tienen un valor de supervivencia o no. Ésa es la esencia. Hoy, además, hay un actor nuevo en esta película: la epigenética. ¿Cómo no discutir sobre ella, si nos está hablando de una evolución casi lamarckiana? Lo cierto es que mucho de lo que usted haga en su vida, como es fumar o tomar drogas, o llevar una vida estresante, así como los estilos de vida en general que lleven los individuos, pueden cambiar el genoma a nivel “funcional”, y esto ser transmisible a sus hijos, o nietos, o incluso biznietos.
Entonces, ¿muchas cosas de las que hagamos en nuestras vidas pueden repercutir potencialmente en nuestra herencia genética?
Sin duda, aun cuando de modo reversible. La epigenética es un área de conocimiento relativamente nueva. ¿Qué significa “reversible”? Desde luego, con nuevos fármacos se puede desmetilar lo que se ha metilado. Pero son aspectos que chocan en esa dimensión, que antes creíamos imposible, de que ciertos caracteres pueden ser heredables.
Usted es especialista en envejecimiento cerebral y éste, claramente, consiste en un deterioro de las funciones. ¿Se podría retrasar el envejecimiento y, si es así, ¿estamos abocados, de alguna manera, a un mundo de ancianos?
El envejecimiento del cerebro es un proceso fisiológico que se puede cursar sin enfermedades. Se puede envejecer “con éxito”, como decimos los especialistas, es decir, de manera activa, productiva, llena de emoción y saludable. Y eso tiene que ver con la pregunta sobre si se puede retrasar el proceso de envejecimiento. La respuesta es sí. Nuestro envejecimiento, el envejecimiento humano, es dependiente en relativa medida de los genes que heredamos (en un 25 por ciento, es decir, los padres longevos pueden tener hijos longevos), y mucho más de los estilos de vida que desarrollamos (en un 75 por ciento). Ya hablamos en otra ocasión sobre las doce claves que he propuesto como camino para ralentizar el envejecimiento del cerebro. A ellas me remito.
Y con respecto a la última cuestión, sí creo que estamos abocados, en el futuro, a vivir con gentes mayores y longevas. Pero también espero y confío en que sean gentes activas y sanas, capaces de alcanzar edades provectas sirviendo a la sociedad. Digo bien lo de “ayudar a la sociedad”, aun cuando no me refiero con ello a que cumplan en puestos ejecutivos de ningún tipo, sino ayudando activamente a los demás en las muchas y múltiples tareas que podrían cumplir, en una sociedad tan necesitada de gentes que devuelvan en tiempo y agradecimiento lo que tal vez hayan recibido antes de esa misma sociedad. Todas estas ideas las he desarrollado lenta y reposadamente en el libro El sueño de la inmortalidad. Envejecimiento cerebral, dogmas y esperanzas, que quizá interese a algunos de los lectores.
Francisco Mora en tendencia21.net: Todo lo que hacemos en la vida puede repercutir en nuestros genes
El ser humano es espejo y creador de todo lo que le rodea, incluido él mismo, explica el neurólogo español
El ser humano es espejo y creador de todo lo que le rodea, incluido él mismo, porque podemos orientar la información de su aprendizaje y de la memoria en la dirección que, de alguna manera, nos gustaría que llevara, declara en la siguiente entrevista el neurólogo Francisco Mora. También señala que muchas cosas de las que hacemos en nuestras vidas pueden repercutir potencialmente en nuestra herencia genética, si bien de forma reversible. Asimismo declara que ee puede envejecer de manera activa, productiva, llena de emoción y saludable porque el proceso de envejecimiento se puede retrasar. Por Rafael Cordero Avilés.
Francisco Mora es doctor en Medicina por la Universidad de Granada y en Neurociencias por Universidad de Oxford, catedrático de Fisiología Humana de la Facultad de Medicina de la Universidad Complutense de Madrid, y de Fisiología Molecular y Biofísica de la Facultad de Medicina de la Universidad de Iowa, en Estados Unidos. Ha escrito más de cuatrocientos trabajos y comunicaciones científicas en el campo de la neurobiología y cincuenta libros, entre ellos, el Diccionario de Neurociencia y Neurocultura.
¿En este momento, qué sabemos del cerebro? ¿Y qué nos queda por saber?
Lo que sabemos del cerebro es lo que yo he querido expresar en el libro ¿Cómo funciona el cerebro? La gente, de alguna manera, todavía sigue hablando del cerebro como un computador. Es decir, una máquina que recibe información, la procesa, y la almacena o no, en función de la respuesta que va a emitir. La cuestión está en que los ordenadores son máquinas construidas por el hombre. Yo no quiero llamar ‘máquina’ al cerebro humano, porque el concepto de máquina es absolutamente diferente y, cuando utilizas el mismo término, inmediatamente se le une ese concepto, lo que es erróneo. El cerebro es un órgano que se ha construido a lo largo de quinientos millones de años de azar y reajustes, y no una máquina como las que el hombre ha construido a lo largo de los últimos cincuenta años. ¿Cuál es la esencia de esa distinción? La esencia es el constante dialogo que existe entre cada uno de los componentes de ese cerebro, es decir, las neuronas. Cada neurona se comunica con otras, en un proceso constante y enorme de tráfico. Se trata de un proceso complejo que no puede realizar ningún ordenador. El cerebro contiene unos cien mil millones de neuronas, sin contar otras células importantes en la comunicación, como son los astrocitos. Esos cien mil millones están en constante ‘conversación’.
¿Se puede inferir que la capacidad que tiene el cerebro es ilimitada?
No, porque si decimos eso, vamos a acabar con el tópico de que el aprender no ocupa lugar. Eso es un neuromito, y hay que acabar con ellos. El aprender ocupa lugar y tiempo. El aprendizaje es un proceso que ocurre en el cerebro. Intervienen muchas áreas pero, finalmente, se deposita en una región que denominamos hipocampo, al menos para las memorias que llamamos conscientes o explícitas. Y el aprendizaje y la memoria significan, en última instancia, cambiar el cerebro. Y hablo de física y química, de conexiones. Las sinapsis cambian con el proceso de aprendizaje. ¿Qué quiere decir que he aprendido algo? En esencia, que he cambiado mi cerebro. Y de ahí se llega a lo que muchas veces se ha pensado que eran expresiones filosóficas. Y es que no podemos conocernos a nosotros mismos, porque nuestro cerebro está constantemente cambiando. Somos alguien nuevo cada día. Nosotros no somos, y lo sabemos, el niño que fuimos cuando teníamos quince años. No somos el mismo que hace diez años, ni tan siquiera que hace tres años. Hemos cambiado. Como el río de Heráclito. Jamás es el mismo río. Y eso es importante saberlo. Lo que sin embargo, sí podemos hacer -y fíjese usted, también es filosofía-, es llegar, de alguna manera, a construirnos a nosotros mismos. El ser humano es espejo y creador de todo lo que le rodea, incluido él mismo. ¿Por qué? Porque podemos orientar la información de ese aprendizaje y de la memoria, en la dirección que, de alguna manera, nos gustaría que llevara.
Y todo esto forma parte de lo que yo entiendo por neuroeducación. El día en que lleguemos a conocer de verdad cómo hay que enseñar, la perspectiva de la docencia en las guarderías, en los colegios y en la Universidad, e incluso en la misma sociedad, cambiará de una manera radical. En definitiva, el ser humano es espejo y creador de todo lo que le rodea, incluido él mismo.
Parece que la tradicional y artificial división entre ciencias y humanidades no va con la evolución de los actuales conocimientos. ¿Cuál es su opinión sobre ello?
Mi opinión es que conocer cómo funciona el cerebro nos llevará a una convergencia de esas dos grandes áreas del saber. De ahí nace la neurocultura. Precisamente yo defino la neurocultura como un reencuentro entre la neurociencia, que es el conjunto de conocimientos sobre cómo funciona el cerebro, y los productos de ese funcionamiento que es el pensamiento, los sentimientos y la conducta humana. Esto, en esencia, también quiere decir una reevaluación lenta de las humanidades. O también, si se quiere, un reencuentro, esta vez real y crítico, entre ciencias y humanidades.
Usted se basa mucho, en sus escritos y libros, en la teoría de la evolución. Sin embargo, ha habido un cierto revisionismo de esa teoría.
Revisionismo sí, pero la esencia de la teoría no es discutida. Azar y necesidad. Por un lado, mutación genética no programada, sino azarosa. Por otro lado, ese determinante poderoso, que es el medio ambiente, donde se produce esa mutación. Y este último es el que determina si las mutaciones ocurridas tienen un valor de supervivencia o no. Ésa es la esencia. Hoy, además, hay un actor nuevo en esta película: la epigenética. ¿Cómo no discutir sobre ella, si nos está hablando de una evolución casi lamarckiana? Lo cierto es que mucho de lo que usted haga en su vida, como es fumar o tomar drogas, o llevar una vida estresante, así como los estilos de vida en general que lleven los individuos, pueden cambiar el genoma a nivel “funcional”, y esto ser transmisible a sus hijos, o nietos, o incluso biznietos.
Entonces, ¿muchas cosas de las que hagamos en nuestras vidas pueden repercutir potencialmente en nuestra herencia genética?
Sin duda, aun cuando de modo reversible. La epigenética es un área de conocimiento relativamente nueva. ¿Qué significa “reversible”? Desde luego, con nuevos fármacos se puede desmetilar lo que se ha metilado. Pero son aspectos que chocan en esa dimensión, que antes creíamos imposible, de que ciertos caracteres pueden ser heredables.
Usted es especialista en envejecimiento cerebral y éste, claramente, consiste en un deterioro de las funciones. ¿Se podría retrasar el envejecimiento y, si es así, ¿estamos abocados, de alguna manera, a un mundo de ancianos?
El envejecimiento del cerebro es un proceso fisiológico que se puede cursar sin enfermedades. Se puede envejecer “con éxito”, como decimos los especialistas, es decir, de manera activa, productiva, llena de emoción y saludable. Y eso tiene que ver con la pregunta sobre si se puede retrasar el proceso de envejecimiento. La respuesta es sí. Nuestro envejecimiento, el envejecimiento humano, es dependiente en relativa medida de los genes que heredamos (en un 25 por ciento, es decir, los padres longevos pueden tener hijos longevos), y mucho más de los estilos de vida que desarrollamos (en un 75 por ciento). Ya hablamos en otra ocasión sobre las doce claves que he propuesto como camino para ralentizar el envejecimiento del cerebro. A ellas me remito.
Y con respecto a la última cuestión, sí creo que estamos abocados, en el futuro, a vivir con gentes mayores y longevas. Pero también espero y confío en que sean gentes activas y sanas, capaces de alcanzar edades provectas sirviendo a la sociedad. Digo bien lo de “ayudar a la sociedad”, aun cuando no me refiero con ello a que cumplan en puestos ejecutivos de ningún tipo, sino ayudando activamente a los demás en las muchas y múltiples tareas que podrían cumplir, en una sociedad tan necesitada de gentes que devuelvan en tiempo y agradecimiento lo que tal vez hayan recibido antes de esa misma sociedad. Todas estas ideas las he desarrollado lenta y reposadamente en el libro El sueño de la inmortalidad. Envejecimiento cerebral, dogmas y esperanzas, que quizá interese a algunos de los lectores.
terça-feira, 24 de setembro de 2013
As bactérias sao "seres inteligentes"?!
Aí estao uns estudos científicos sobre as bactérias da web tendencias21
Las bacterias anticipan cambios en su entorno y reaccionan ante ellos
Sobreviven gracias a que “adivinan” lo que va a pasar y actúan en consecuencia
Las bacterias aprenden a interpretar las señales de su entorno para prevenir acontecimientos venideros, según ha revelado una investigación llevada a cabo en la Universidad de Princeton, en Estados Unidos. El descubrimiento desafía la idea actual de que sólo los organismos con un sistema nervioso complejo pueden adaptarse a modificaciones ambientales antes de que se produzcan, es decir, pueden ser previsores. Y es que, a pesar de carecer de cerebro, la bacteria más común, la E. coli, presente en los intestinos de todos los vertebrados de sangre caliente, incluidos los humanos, ha demostrado que su vida no depende sólo de la homeostasis: estas bacterias sobreviven gracias a que “adivinan” lo que va a pasar y actúan en consecuencia. El descubrimiento ayudará a abrir nuevas vías de investigación para, entre otras cuestiones, evitar el desarrollo bacteriano de resistencia a los antibióticos. Por Yaiza Martínez.
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Escherichia coli. Fuente: Kimicontrol.
Escherichia coli. Fuente: Kimicontrol. Artículos relacionados
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Encuentran los virus más grandes conocidos hasta ahora Investigadores de la Universidad de Princeton, en Estados Unidos, han demostrado por primera vez que las bacterias no sólo reaccionan a los cambios que se dan en su entorno sino que, además, los anticipan y se preparan para ellos.
Este descubrimiento desafiaría la idea actual de que sólo los organismos con un sistema nervioso complejo pueden adaptarse a modificaciones ambientales antes de que éstas se produzcan, es decir, prever lo que sucederá.
Según declaró el director de la investigación Sabed Tavaoie, en un comunicado emitido por dicha universidad, “lo que se ha descubierto supone la primera evidencia de que las bacterias pueden utilizar las señales que perciben de su entorno para inferir a partir de ellas acontecimientos futuros”. Tavaoie es profesor de biología molecular y ha trabajado en esta investigación con otros dos científicos: Ilias Tagkopoulos y Yir-Chung Liu.
Bacterias previsoras
Para el estudio, se realizaron por un lado pruebas de laboratorio que demostraron el fenómeno, y también una serie de simulaciones informáticas que explicarían de qué forma la red genética y las proteínas de especies microbianas pueden evolucionar con el paso del tiempo para generar un comportamiento tan complejo. Ambas líneas de investigación sirvieron para demostrar que redes bioquímicas simples pueden llevar a cabo sofisticadas tareas, según Tavazoie.
Los científicos explican en un artículo aparecido en Science, que el marco homeostático (de homeostasis, que es la tendencia del sistema a conservar la estabilidad interna) ha dominado en la comprensión de la fisiología celular. Sin embargo, los científicos se cuestionaron si la homeostasis podía explicar, por sí sola, las respuestas microbianas a los estímulos ambientales, por lo que decidieron investigar la capacidad de las redes intracelulares de comportarse con predicción.
De esta forma, descubrieron que la homeostasis no es todo lo que ocurre en estos organismos. Este descubrimiento, además de verter luz en algunas de las cuestiones más profundas de la biología, podría ayudar a los científicos a comprender cómo mutan las bacterias para desarrollar la resistencia a los antibióticos o para desarrollar bacterias especializadas con fines útiles, como limpiar la contaminación medioambiental.
En el caso de los antibióticos, las bacterias se vuelven resistentes a éstos gracias a su gran capacidad de adaptación, que les permite desarrollar mecanismos de resistencia que inhiben la acción de los medicamentos. Esta resistencia bacteriana constituye un grave problema para la salud pública, y obliga al desarrollo y utilización de nuevos agentes antibacterianos, más costosos y a veces más tóxicos que los empleados habitualmente.
Escherichia coli inteligente
La bacteria en cuestión investigada por los científicos de Princeton fue la Escherichia coli (E.coli, que es quizá el organismo procarionte más estudiado por el ser humano. La E. coli se encuentra generalmente en los intestinos, tanto de animales como de personas. En general, de los vertebrados de sangre caliente.
Sobre la E.coli existe una cuestión pendiente desde hace mucho tiempo: ¿cómo responden sus genes a los cambios de temperatura y de cantidad de oxígeno que se producen cuando la bacteria penetra en el intestino?
La respuesta convencional es que la bacteria reacciona a estos cambios tras sentirlos, pasando de una respiración aeróbica (el oxígeno se utiliza como oxidante para la extracción de energía de las moléculas) a una respiración anaerobia (el oxidante es una molécula inorgánica distinta del oxígeno). Este último tipo de respiración la realizan sólo algunos grupos de bacterias.
Sin embargo, si esta fuera la respuesta definitiva, el organismo estaría en desventaja durante el tiempo en que se requiere que el cambio de respiración se produzca. Por tanto, los científicos propusieron una estrategia alternativa: durante el ciclo de vida de la E. coli, el nivel de oxígeno no es lo único que cambia. Estas bacterias también experimentan un aumento continuo de la temperatura cuando penetran en la boca de un animal. ¿Podría ser que este calentamiento súbito indique a la bacteria que debía preparase para la consiguiente falta de oxígeno que le espera en el intestino?
Las bacterias aprenden
Para probar esta idea, los investigadores expusieron a una población de E. coli a diferentes cambios de temperatura y de oxígeno, y después midieron la respuesta genética en cada caso. Los resultados demostraron que un incremento en la temperatura tenía aproximadamente el mismo efecto en los genes de las bacterias que una disminución del nivel de oxígeno. De hecho, en una transición hacia una temperatura más alta, muchos de los genes esenciales para la respiración aerobia fueron prácticamente “desconectados”.
Posteriormente, los científicos cultivaron la bacteria en un entorno biológico en el que los niveles de oxígeno aumentaban, y seguidamente se producía un aumento también de la temperatura. En unas cuantas generaciones, las bacterias se adaptaron parcialmente a este nuevo ritmo, y dejaron de “apagar” los genes de la respiración aeróbica cuando la temperatura subía.
Según Tavazoie, esta reprogramación indica claramente que las bacterias “aprenden” sus respuestas a base de asociar temperaturas específicas con niveles específicos de hidrógeno. ¿Cómo es posible que esto se produzca si no tienen cerebro? ¿Cómo pueden estos organismos tan simples realizar esta proeza si carecen de sistema nervioso?
Según Tavazoie, mientras que un animal más evolucionado puede aprender un nuevo comportamiento en el tiempo de una sola vida, el aprendizaje bacteriano se produce a lo largo de muchas generaciones.
Sistema informatizado
Para comprender mejor el fenómeno, los investigadores desarrollaron, por otro lado, un ecosistema microbiano virtual bautizado como “Evolución en un Entorno Variable”, en el que cada microbio aparecía representado como una red de genes y proteínas interactivos. En este entorno cambiante, las bacterias virtuales conformaban una población en desarrollo y competición por recursos limitados. Es decir, como en el mundo real.
El rastreo de cientos de genes, proteínas y otros factores biológicos de esta población fue posible gracias a un trabajo de casi 18 meses, en el que colaboraron ingenieros informáticos y se utilizaron potentes ordenadores. En este mundo virtual, los microbios parecen tener más probabilidades de supervivencia si conservan la energía que gastan en comer. Para conseguirlo, deben anticipar la llegada de comida y “encender” su metabolismo justo a tiempo. Para ello, los científicos les facilitaron una serie de señales.
“Para predecir los tiempos de comida de manera exacta, los microbios deben resolver algunos problemas lógicos”, señaló Tagkopoulous. Pero, al cabo de varios miles de generaciones, aparece un microbio que hace exactamente lo necesario. Esto ocurrió para cada patrón de claves relacionadas con el alimento que los investigadores probaron. Según ellos, la prueba ha significado poder comprender la manera en que los organismos tan simples como las bacterias procesan información del medio para anticipar eventos futuros.
Este descubrimiento abre nuevas vías de investigación, aseguran los científicos, que ahora planean utilizar métodos similares para estudiar cómo las bacterias intercambian genes entre sí (transferencia genética horizontal), cómo los tejidos y los órganos se desarrollan o cómo se extienden las infecciones. Para Tavaoie, lo más importante del descubrimiento es que reúne y establece conexiones profundas entre los campos de la ecología microbiana, de la evolución y del comportamiento, tradicionalmente separados.
Las bacterias en sí son organismos misteriosos. Anteriormente habíamos hablado de la extraña comunicación que se establece entre ellas, aunque estén físicamente separadas (comunicación que les permite saber cómo resistir a los antibióticos), y también de la posibilidad de descifrar su lenguaje para evitar su propagación, al menos en el caso de la bacteria del cólera.
Las bacterias anticipan cambios en su entorno y reaccionan ante ellos
Sobreviven gracias a que “adivinan” lo que va a pasar y actúan en consecuencia
Las bacterias aprenden a interpretar las señales de su entorno para prevenir acontecimientos venideros, según ha revelado una investigación llevada a cabo en la Universidad de Princeton, en Estados Unidos. El descubrimiento desafía la idea actual de que sólo los organismos con un sistema nervioso complejo pueden adaptarse a modificaciones ambientales antes de que se produzcan, es decir, pueden ser previsores. Y es que, a pesar de carecer de cerebro, la bacteria más común, la E. coli, presente en los intestinos de todos los vertebrados de sangre caliente, incluidos los humanos, ha demostrado que su vida no depende sólo de la homeostasis: estas bacterias sobreviven gracias a que “adivinan” lo que va a pasar y actúan en consecuencia. El descubrimiento ayudará a abrir nuevas vías de investigación para, entre otras cuestiones, evitar el desarrollo bacteriano de resistencia a los antibióticos. Por Yaiza Martínez.
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Escherichia coli. Fuente: Kimicontrol.
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Encuentran los virus más grandes conocidos hasta ahora Investigadores de la Universidad de Princeton, en Estados Unidos, han demostrado por primera vez que las bacterias no sólo reaccionan a los cambios que se dan en su entorno sino que, además, los anticipan y se preparan para ellos.
Este descubrimiento desafiaría la idea actual de que sólo los organismos con un sistema nervioso complejo pueden adaptarse a modificaciones ambientales antes de que éstas se produzcan, es decir, prever lo que sucederá.
Según declaró el director de la investigación Sabed Tavaoie, en un comunicado emitido por dicha universidad, “lo que se ha descubierto supone la primera evidencia de que las bacterias pueden utilizar las señales que perciben de su entorno para inferir a partir de ellas acontecimientos futuros”. Tavaoie es profesor de biología molecular y ha trabajado en esta investigación con otros dos científicos: Ilias Tagkopoulos y Yir-Chung Liu.
Bacterias previsoras
Para el estudio, se realizaron por un lado pruebas de laboratorio que demostraron el fenómeno, y también una serie de simulaciones informáticas que explicarían de qué forma la red genética y las proteínas de especies microbianas pueden evolucionar con el paso del tiempo para generar un comportamiento tan complejo. Ambas líneas de investigación sirvieron para demostrar que redes bioquímicas simples pueden llevar a cabo sofisticadas tareas, según Tavazoie.
Los científicos explican en un artículo aparecido en Science, que el marco homeostático (de homeostasis, que es la tendencia del sistema a conservar la estabilidad interna) ha dominado en la comprensión de la fisiología celular. Sin embargo, los científicos se cuestionaron si la homeostasis podía explicar, por sí sola, las respuestas microbianas a los estímulos ambientales, por lo que decidieron investigar la capacidad de las redes intracelulares de comportarse con predicción.
De esta forma, descubrieron que la homeostasis no es todo lo que ocurre en estos organismos. Este descubrimiento, además de verter luz en algunas de las cuestiones más profundas de la biología, podría ayudar a los científicos a comprender cómo mutan las bacterias para desarrollar la resistencia a los antibióticos o para desarrollar bacterias especializadas con fines útiles, como limpiar la contaminación medioambiental.
En el caso de los antibióticos, las bacterias se vuelven resistentes a éstos gracias a su gran capacidad de adaptación, que les permite desarrollar mecanismos de resistencia que inhiben la acción de los medicamentos. Esta resistencia bacteriana constituye un grave problema para la salud pública, y obliga al desarrollo y utilización de nuevos agentes antibacterianos, más costosos y a veces más tóxicos que los empleados habitualmente.
Escherichia coli inteligente
La bacteria en cuestión investigada por los científicos de Princeton fue la Escherichia coli (E.coli, que es quizá el organismo procarionte más estudiado por el ser humano. La E. coli se encuentra generalmente en los intestinos, tanto de animales como de personas. En general, de los vertebrados de sangre caliente.
Sobre la E.coli existe una cuestión pendiente desde hace mucho tiempo: ¿cómo responden sus genes a los cambios de temperatura y de cantidad de oxígeno que se producen cuando la bacteria penetra en el intestino?
La respuesta convencional es que la bacteria reacciona a estos cambios tras sentirlos, pasando de una respiración aeróbica (el oxígeno se utiliza como oxidante para la extracción de energía de las moléculas) a una respiración anaerobia (el oxidante es una molécula inorgánica distinta del oxígeno). Este último tipo de respiración la realizan sólo algunos grupos de bacterias.
Sin embargo, si esta fuera la respuesta definitiva, el organismo estaría en desventaja durante el tiempo en que se requiere que el cambio de respiración se produzca. Por tanto, los científicos propusieron una estrategia alternativa: durante el ciclo de vida de la E. coli, el nivel de oxígeno no es lo único que cambia. Estas bacterias también experimentan un aumento continuo de la temperatura cuando penetran en la boca de un animal. ¿Podría ser que este calentamiento súbito indique a la bacteria que debía preparase para la consiguiente falta de oxígeno que le espera en el intestino?
Las bacterias aprenden
Para probar esta idea, los investigadores expusieron a una población de E. coli a diferentes cambios de temperatura y de oxígeno, y después midieron la respuesta genética en cada caso. Los resultados demostraron que un incremento en la temperatura tenía aproximadamente el mismo efecto en los genes de las bacterias que una disminución del nivel de oxígeno. De hecho, en una transición hacia una temperatura más alta, muchos de los genes esenciales para la respiración aerobia fueron prácticamente “desconectados”.
Posteriormente, los científicos cultivaron la bacteria en un entorno biológico en el que los niveles de oxígeno aumentaban, y seguidamente se producía un aumento también de la temperatura. En unas cuantas generaciones, las bacterias se adaptaron parcialmente a este nuevo ritmo, y dejaron de “apagar” los genes de la respiración aeróbica cuando la temperatura subía.
Según Tavazoie, esta reprogramación indica claramente que las bacterias “aprenden” sus respuestas a base de asociar temperaturas específicas con niveles específicos de hidrógeno. ¿Cómo es posible que esto se produzca si no tienen cerebro? ¿Cómo pueden estos organismos tan simples realizar esta proeza si carecen de sistema nervioso?
Según Tavazoie, mientras que un animal más evolucionado puede aprender un nuevo comportamiento en el tiempo de una sola vida, el aprendizaje bacteriano se produce a lo largo de muchas generaciones.
Sistema informatizado
Para comprender mejor el fenómeno, los investigadores desarrollaron, por otro lado, un ecosistema microbiano virtual bautizado como “Evolución en un Entorno Variable”, en el que cada microbio aparecía representado como una red de genes y proteínas interactivos. En este entorno cambiante, las bacterias virtuales conformaban una población en desarrollo y competición por recursos limitados. Es decir, como en el mundo real.
El rastreo de cientos de genes, proteínas y otros factores biológicos de esta población fue posible gracias a un trabajo de casi 18 meses, en el que colaboraron ingenieros informáticos y se utilizaron potentes ordenadores. En este mundo virtual, los microbios parecen tener más probabilidades de supervivencia si conservan la energía que gastan en comer. Para conseguirlo, deben anticipar la llegada de comida y “encender” su metabolismo justo a tiempo. Para ello, los científicos les facilitaron una serie de señales.
“Para predecir los tiempos de comida de manera exacta, los microbios deben resolver algunos problemas lógicos”, señaló Tagkopoulous. Pero, al cabo de varios miles de generaciones, aparece un microbio que hace exactamente lo necesario. Esto ocurrió para cada patrón de claves relacionadas con el alimento que los investigadores probaron. Según ellos, la prueba ha significado poder comprender la manera en que los organismos tan simples como las bacterias procesan información del medio para anticipar eventos futuros.
Este descubrimiento abre nuevas vías de investigación, aseguran los científicos, que ahora planean utilizar métodos similares para estudiar cómo las bacterias intercambian genes entre sí (transferencia genética horizontal), cómo los tejidos y los órganos se desarrollan o cómo se extienden las infecciones. Para Tavaoie, lo más importante del descubrimiento es que reúne y establece conexiones profundas entre los campos de la ecología microbiana, de la evolución y del comportamiento, tradicionalmente separados.
Las bacterias en sí son organismos misteriosos. Anteriormente habíamos hablado de la extraña comunicación que se establece entre ellas, aunque estén físicamente separadas (comunicación que les permite saber cómo resistir a los antibióticos), y también de la posibilidad de descifrar su lenguaje para evitar su propagación, al menos en el caso de la bacteria del cólera.
Epigenética Superstar: Tu ADN no es tu destino
Para os que pensam como Angelina Jolie que a genética é determinista aí vai um artigo paradigmático da web Neurostreams
Epigenética Superstar: Tu ADN no es tu destino
El ADN lo heredamos de nuestros padres. Pero, ¿acaso podemos cambiar nuestros genes durante nuestra vida? La ciencia de la epigenética responde: “¡Sí!¡Podemos!”
El descubrimiento más rompedor de la epigenética: El ADN no es como una piedra, sino que cambia según nuestro estilo de vida. Los compañeros, los amigos, la comida, el deporte y hasta nuestros pensamientos influyen en nuestro patrimonio genético.
Hasta hace poco, la comunidad científica tenía por cierto que nuestros genes son inmodificables. Esta creencia, definida como “determinismo biológico”, no está justificada.
A día de hoy no hay ningún estudio suficientemente serio que establezca una relación clara entre la presencia de un gen y su propiedad correspondiente (por ejemplo un coeficiente intelectual más alto).
Esto es por lo que los investigadores se han puesto sobre una nueva pista. El científico de neurología canadiense Michael Meaney descubrió pequeñas marcas químicas en los genes de las células cancerígenas. Los llamados grupos de metilo no modifican el gen en sí, sino que desactivan su contenido.
Durante la época de este descubrimiento, la comunidad científica seguía partiendo de la base de que la activación del patrimonio genético sólo puede suceder con éxito en el estadio embrional.
Una serie de experimentos con ratas aportaron la prueba de que esta teoría era errónea. Los expertos canadienses investigaron el patrimonio genético de las ratas, proyectando su concentración en el genoma encargado de la eliminación del estrés. En el caso de las ratas que se mostraron cada vez más “afectivas” y tranquilas, este genoma había sido desactivado. En el caso de las ratas agresivas, el gen estaba desactivado. Los científicos dieron a las crías de padres agresivos a madres más sensibles.
El sorprendente resultado: la cría supuestamente estresada se volvía resistente al estrés y otorgaba esta cualidad a sus crías.
Los genes no nos dominan – ¡nosotros dominamos a los genes!
Estudios y experimentos similares han sido llevados a cabo con personas. Los investigadores no han descubierto estos Super-genes. No existe el Gen-estrés, ni el Gen-suerte ni el Gen-inteligencia. Tras todos sus análisis, los científicos siempre llegaban a la misma conclusión: los genes aprenden de la experiencia.
¿Qué significa eso para nosotros? Con nuestra forma de vida, decidimos qué genes queremos activar en nosotros. Podemos pensar que nuestro cuerpo está sano, y sanarlo. Dado que el ADN reacciona con rapidez a nuestra influencia, nunca es demasiado tarde para ponerse a ello. Y cuando la salud total ha llegado, la suerte y la felicidad no están lejos.
Para terminar, algunos consejos para modelar a tu gusto tu ADN:
•Asegurate de que mueves tu cuerpo suficientemente a menudo (lo óptimo, al aire libre)
•Aliméntate de forma sana (verdura, fruta, etc)
•Peca en cantidades moderadas (alcohol, tabaco, etc)
•Duerme suficiente
•Busca amigos que potencien lo mejor de ti
•Piensa en cosas buenas y hazlas
•Relájate regularmente
http://www.neurostreams.com/esp/epigenetica-superstar-tu-adn-no-es-tu-destino
sexta-feira, 20 de setembro de 2013
Dr. Segu Krishna Ramesh (ciência fractal y alimentación cúantica)
Queria compartilhar um video de La Caja de Pandora do Dr. Segu Krishna Ramesh (ortopedista) que me pareceu bastante interessante. Pois coincide com minha forma de pensar sobre sanaçao e saúde. Penso que estamos caminhando para uma medicina individual/autosanaçao.
http://www.youtube.com/watch?v=uDGtFsspOhw
http://www.youtube.com/watch?v=uDGtFsspOhw
segunda-feira, 16 de setembro de 2013
Os Chakras
Para quem quer mais informaçao sobre os chakras, ai vai um vídeo lindo e completo em menos de 30´. Cada chakra com seu nome, sua cor, sua vibraçao correspondente (música) e sua finalidade.
http://www.youtube.com/watch?v=9HQx-BFyZXk
http://www.youtube.com/watch?v=9HQx-BFyZXk
Victima x Victimario (sob a ótica espiritualista)
Estava numa página de Mantra FM (rádio Argentina) e cheguei a outra de uma Srª chamada Anacelis Castro terapêuta... E me pareceu curioso em sua página um curso de "autoconocimiento" desde uma ótica espiritualista. Em uma das liçoes falava sobre o papel da vítima e do vilao coisa que sempre me intrigou já que nunca acreditei que uma "vítima" nao assumisse também o papel de "cúmplice". Bem, assim explica Anacelis;
Víctima y victimario
Una persona con un patrón de inseguridad llama la atención con actitudes que despiertan la agresividad del otro, luego es víctima.
El victimario con el mismo patrón de inseguridad se cubre con mecanismos de dureza o agresión que lo hacen sentir fuerte.
Los dos tienen el mismo patrón mental, sólo cambian los mecanismos de defensa y son éstos los que le permiten convivir.
Si uno de estos seres cambia hacia la seguridad su patrón, corta la retroalimentación y obliga al otro, incondicionalmente a mejorar el suyo. Por eso: sólo cuando cambiamos nosotros, mejora todo nuestro entorno. Cada ser con el que estamos conectados tiene nuestros mismos patrones con diferentes mecanismos de defensa. Kármicamente nos son puestos ante nosotros para que viendo en el otro lo que tiene que modificar, lo mejoremos nosotros. Si sabemos que todo entra en nuestra mente subconsciente, cada vez que explicamos a otro ser que cosas tiene que modificar y cómo; sin darnos cuenta nos lo estamos explicando para nosotros también. De esta forma hemos evolucionado hasta ahora.
Sabiendo esto tenemos dos tareas que realizar:
Seleccionar desde el consciente toda la información que ingrese al subconsciente. No permitiremos el ingreso de nada negativo. Cuando llega a nosotros un dato que nos parece poco positivo debemos afirmar: "ESTO NO LO ACEPTO PARA MÍ NI PARA NADIE".
Ingresar constantemente desde el consciente afirmaciones positivas. Sobre todo las afirmaciones de como somos en realidad, es decir ingresar gotitas blancas hasta que los patrones oscuros se vuelvan blancos.
Vamos a hacerle entender a nuestro cerebro que somos lo que en realidad somos y no lo que creemos que somos. Para esto hay que tener claro que ser real está hecho a imagen y semejanza de Dios, por lo tanto tiene todo el poder, toda la sabiduría y todo el potencial afectivo puro. Es decir; Yo no soy torpe, sino que tengo un patrón mental que me hace ser torpe, porque YO SOY SABIDURÍA. YO SOY INTELIGENCIA PERFECTA. Yo no soy inseguro sino que tengo un patrón mental que me hace ser inseguro, porque YO SOY SEGURIDAD.
Esta es la base del trabajo, vamos a ingresar afirmaciones que correspondan a la verdad de nuestro ser real, hasta POLARIZAR HACIA LO POSITIVO TODOS LOS PATRONES MENTALES NEGATIVOS que tenemos.
Nuestra vida es una pantalla en la que se proyecta la película que tenemos en nuestro subconsciente.
Vamos a cambiar el cassette y nuestra vida cambiará.
Lic. Anacelis Castro
sexta-feira, 13 de setembro de 2013
Coca-cola verde?!
Outro dia li uma frase que dizia +/- assim;
Para contar uma pequena mentira necessita muito esforço, as grandes mentiras nao.
Estamos rodeados de mentiras que sequer questionamos, aí vai uma, para desmitificar.
clik no nome Coca-cola
Para contar uma pequena mentira necessita muito esforço, as grandes mentiras nao.
Estamos rodeados de mentiras que sequer questionamos, aí vai uma, para desmitificar.
clik no nome Coca-cola
quinta-feira, 12 de setembro de 2013
Vida después del parto...
Encontrei este texto que desconheço o autor, um diálogo entre 2 bebês, penso que vale a pena refletir um pouco sobre ele:
Vida después del parto
En el vientre de una mujer embarazada se encontraban dos bebés. Uno pregunta al otro:
-¿Tú crees en la vida después del parto? -
Claro que sí. Algo debe existir después del parto. Tal vez estemos aquí porque necesitamos prepararnos para lo que seremos más tarde. -
¡Tonterías! No hay vida después del parto. ¿Cómo sería esa vida? -
No lo sé pero seguramente... habrá más luz que aquí. Tal vez caminemos con nuestros propios pies y nos alimentemos por la boca. -
¡Eso es absurdo! Caminar es imposible. ¿Y comer por la boca? ¡Eso es ridículo! El cordón umbilical es por donde nos alimentamos. Yo te digo una cosa: la vida después del parto está excluida. El cordón umbilical es demasiado corto. -
Pues yo creo que debe haber algo. Y tal vez sea sólo un poco distinto a lo que estamos acostumbrados a tener aquí. -
Pero nadie ha vuelto nunca del más allá, después del parto. El parto es el final de la vida. Y a fin de cuentas, la vida no es más que una angustiosa existencia en la oscuridad que no lleva a nada. -
Bueno, yo no sé exactamente cómo será después del parto, pero seguro que veremos a mamá y ella nos cuidará.
¿Mamá? ¿Tú crees en mamá? ¿Y dónde crees tú que está ella? -
¿Dónde? ¡En todo nuestro alrededor! En ella y a través de ella es como vivimos. Sin ella todo este mundo no existiría. -
¡Pues yo no me lo creo! Nunca he visto a mamá, por lo tanto, es lógico que no exista. -
Bueno, pero a veces, cuando estamos en silencio, tú puedes oírla cantando o sentir cómo acaricia nuestro mundo.
¿Sabes?... Yo pienso que hay una vida real que nos espera y que ahora solamente estamos preparándonos para ella...
Vida después del parto
En el vientre de una mujer embarazada se encontraban dos bebés. Uno pregunta al otro:
-¿Tú crees en la vida después del parto? -
Claro que sí. Algo debe existir después del parto. Tal vez estemos aquí porque necesitamos prepararnos para lo que seremos más tarde. -
¡Tonterías! No hay vida después del parto. ¿Cómo sería esa vida? -
No lo sé pero seguramente... habrá más luz que aquí. Tal vez caminemos con nuestros propios pies y nos alimentemos por la boca. -
¡Eso es absurdo! Caminar es imposible. ¿Y comer por la boca? ¡Eso es ridículo! El cordón umbilical es por donde nos alimentamos. Yo te digo una cosa: la vida después del parto está excluida. El cordón umbilical es demasiado corto. -
Pues yo creo que debe haber algo. Y tal vez sea sólo un poco distinto a lo que estamos acostumbrados a tener aquí. -
Pero nadie ha vuelto nunca del más allá, después del parto. El parto es el final de la vida. Y a fin de cuentas, la vida no es más que una angustiosa existencia en la oscuridad que no lleva a nada. -
Bueno, yo no sé exactamente cómo será después del parto, pero seguro que veremos a mamá y ella nos cuidará.
¿Mamá? ¿Tú crees en mamá? ¿Y dónde crees tú que está ella? -
¿Dónde? ¡En todo nuestro alrededor! En ella y a través de ella es como vivimos. Sin ella todo este mundo no existiría. -
¡Pues yo no me lo creo! Nunca he visto a mamá, por lo tanto, es lógico que no exista. -
Bueno, pero a veces, cuando estamos en silencio, tú puedes oírla cantando o sentir cómo acaricia nuestro mundo.
¿Sabes?... Yo pienso que hay una vida real que nos espera y que ahora solamente estamos preparándonos para ella...
sexta-feira, 6 de setembro de 2013
A revoluçao da caçarola!!!
Ando pensando, dando voltas na minha cabecinha, para buscar soluçoes, aportar algo, meu graozinho de areia... E cada vez que leio, cada vez que escuto alguém, cada vez que penso vou solidificando a idéia de muitos, e agora também minha, de que si a Economia surgiu en torno do alimento e si converteu num monstro cotizado num "Mercado de Futuros", só retornando as origens encontraremos a soluçao.
Nao podemos fingir mais que nao vemos; nos paises pobres as pessoas morrem por falta de comida e nos países ricos morremos de uma mal alimentaçao, seja por quantidade (excesso) ou por qualidade (pobre em nutrientes). Como podemos reverter este quadro? Pois acatando a idéia de um chefe indio americano; Tomar o mando "cojer a sartén por el mango" e fazer "a revoluçao da caçarola".
O primeiro é tomar consciência daquilo que comemos pois "somos o que comemos", ler, aprender, buscar uma alimentaçao mais sana, mais integral, na semente esta o CHIP com toda a informaçao genética da planta e energia que necessitamos. E como podemos fazer isto?! De fato as pessoas aqui já estao fazendo e curiosamente o movimento é mais forte nas grandes cidades como Barcelona por exemplo. a própria prefeitura (ayuntamiento) aluga por 5 anos pequenos lotes de terra para que as pessoas possam plantar suas verduras. Ou através de associaçoes de horto urbano que ensinam a cultivar em terraças, jardins e em pequenos vasos/caqueiros dentro de um apartamento. Ou comprar através de cooperativas ecológicas, associaçoes de consumo, banco de sementes, feirinhas... Ou também fazendo germinados em casa, a semente quando vai germinar se transforma em um grande laboratório químico onde produz um montao de enzimas super nutritivas, ou simplesmente colocando a semente de molho (a minha preferida é a linhaça) e no outro dia triturando com suco de frutas, ou preparar "leite" de sementes usando um pouco de criatividade podem ficar muito gostosos trituradas com tâmaras (dactiles), canela, cravo, mel... Quer coisa mais prazerosa que fazer você mesma um pao?! Desfrutar do ato de amassar, vê-lo crescer, sentir seu aroma e por fim comê-lo, que delicia!!! Pois é muito fácil fazer um pao e se pode fazer com quase tudo; Se pode colocar sementes de linhaça, de gergelim(sésamo), de girasol, de quinoa, amaranto, trigo sarraceno, se pode colocar o restinho do arroz cozido do meio-dia, de aipim (yuca), batata, abóbora(calabaza) cozidos, ou o bagaço das sementes quando preparar o "leite" de sementes... Ou tomar um chazinho quente no inverno, colhido na hora, daquela plantinha de menta, lavanda, melissa, alecrim, salvia, que vocè tem no quintal... Tem coisa que nao tem preço, nao é?!
Venho de um país de grandes latifundios e de uma família de latifundiários(terratenientes) pecuaristas. Meus avós tinham muitas hectáreas de terra onde só se plantava capim para o gado e assim faziam todos os outros da regiao. E aos sábados iamos a comprar verduras e frutas que vinham de muito longe, nao se sabe bem de onde, em caminhoes por umas estradas horrorosas de barro e cascalho. E assim se continua fazendo ainda hoje, e a maioria das pessoas ignoram por exemplo que para produzir um kg de carne necessita 6.000 litros de água, e uma vaca necessita, em caso de pecuária extensiva, grandes extençoes de terra para pastar e no outro caso é melhor nem falar pois os animais estao confinados em "jaulas" enfermos/medicados. Enquanto em 400m2 se come uma familia produtos da horta "sano e natural".
Podemos fazer muito, começando por nossa alimentaçao, rompendo o vínculo/dependência com a indústria produtora de alimentos/sementes/medicamentos, e isto depende basicamente de nós mesmos e dos recursos que temos em maos.
Nao podemos fingir mais que nao vemos; nos paises pobres as pessoas morrem por falta de comida e nos países ricos morremos de uma mal alimentaçao, seja por quantidade (excesso) ou por qualidade (pobre em nutrientes). Como podemos reverter este quadro? Pois acatando a idéia de um chefe indio americano; Tomar o mando "cojer a sartén por el mango" e fazer "a revoluçao da caçarola".
O primeiro é tomar consciência daquilo que comemos pois "somos o que comemos", ler, aprender, buscar uma alimentaçao mais sana, mais integral, na semente esta o CHIP com toda a informaçao genética da planta e energia que necessitamos. E como podemos fazer isto?! De fato as pessoas aqui já estao fazendo e curiosamente o movimento é mais forte nas grandes cidades como Barcelona por exemplo. a própria prefeitura (ayuntamiento) aluga por 5 anos pequenos lotes de terra para que as pessoas possam plantar suas verduras. Ou através de associaçoes de horto urbano que ensinam a cultivar em terraças, jardins e em pequenos vasos/caqueiros dentro de um apartamento. Ou comprar através de cooperativas ecológicas, associaçoes de consumo, banco de sementes, feirinhas... Ou também fazendo germinados em casa, a semente quando vai germinar se transforma em um grande laboratório químico onde produz um montao de enzimas super nutritivas, ou simplesmente colocando a semente de molho (a minha preferida é a linhaça) e no outro dia triturando com suco de frutas, ou preparar "leite" de sementes usando um pouco de criatividade podem ficar muito gostosos trituradas com tâmaras (dactiles), canela, cravo, mel... Quer coisa mais prazerosa que fazer você mesma um pao?! Desfrutar do ato de amassar, vê-lo crescer, sentir seu aroma e por fim comê-lo, que delicia!!! Pois é muito fácil fazer um pao e se pode fazer com quase tudo; Se pode colocar sementes de linhaça, de gergelim(sésamo), de girasol, de quinoa, amaranto, trigo sarraceno, se pode colocar o restinho do arroz cozido do meio-dia, de aipim (yuca), batata, abóbora(calabaza) cozidos, ou o bagaço das sementes quando preparar o "leite" de sementes... Ou tomar um chazinho quente no inverno, colhido na hora, daquela plantinha de menta, lavanda, melissa, alecrim, salvia, que vocè tem no quintal... Tem coisa que nao tem preço, nao é?!
Venho de um país de grandes latifundios e de uma família de latifundiários(terratenientes) pecuaristas. Meus avós tinham muitas hectáreas de terra onde só se plantava capim para o gado e assim faziam todos os outros da regiao. E aos sábados iamos a comprar verduras e frutas que vinham de muito longe, nao se sabe bem de onde, em caminhoes por umas estradas horrorosas de barro e cascalho. E assim se continua fazendo ainda hoje, e a maioria das pessoas ignoram por exemplo que para produzir um kg de carne necessita 6.000 litros de água, e uma vaca necessita, em caso de pecuária extensiva, grandes extençoes de terra para pastar e no outro caso é melhor nem falar pois os animais estao confinados em "jaulas" enfermos/medicados. Enquanto em 400m2 se come uma familia produtos da horta "sano e natural".
Podemos fazer muito, começando por nossa alimentaçao, rompendo o vínculo/dependência com a indústria produtora de alimentos/sementes/medicamentos, e isto depende basicamente de nós mesmos e dos recursos que temos em maos.
Mais Portugal...
Acabo de chegar de Portugal... Desta vez fugindo da rota turística, de hotéis, para ver e conviver com a gente do lugar. Alugamos uma casinha no interior (Arco de Valdevez), um vale cercado por montanhas e pertinho do parque do Gerês, um lugar muito bonito. Tomamos banho numa cachoeirinha junto com as crianças da aldeia, conversamos com os vizinhos, e despertamos com os galos e as vizinhas colhendo o milho. Fomos a cidade de Ponte de Lima com largas avenidas, a Arcos de Valdevez menor e mais aconchegante, e muitas aldeias pequenas como Soajo. A base da economia local é a agricultura de subisistência: milho, uvas(vinho verde), verduras, frutas, e cabras e ovelhas andando pelas ruas... Fazia um calor horrível 39º!!! Mas, mais que conhecer novas paisagens queria entender algumas coisas:
- Tomamos café-da-manha em uma padaria em Arcos e no tiket estava escrito 23% de IVA!!! Nao sei como os Portuguêses chegam a fim de mês... Nao sei como ainda nao montaram uma revoluçao...
- Outro tema que me chamou a atençao foi a péssima sinalizaçao principalmente nas carreteras secundárias(as que nao sao pagas, e só isto já explica algo, ali e aqui!). Andar por elas se converte em um verdadeiro quebra-cabeças, e o que é pior as pessoas também têm muita dificuldade em te explicar como chegar a algum lugar. E isto me deu muito o que pensar... Eu recordei a minha infância e do péssimo sentido de direçao que tinha e das infinitas vezes que me perdi... Por que pasa isto com os portuguêses?! Talvez a resposta venha de mais atrás. Portugal esteve muito tempo em guerra com o único país (Espanha)que lhe permitia o passo via península com os outros países de Europa e isto se nota ainda hoje nas inúmeras fortalezas construidas em ambos lados da fronteira. Deixando a Portugal como única opçao atravessar o atlântico para romper o ostracismo.
Portugal e Espanha viveram e vivem hoje problemas parecidos e penso que seus govenantes estao sacando proveito do medo oculto que as pessoas têm da guerra, da ditadura, da fome... E como dizia o poeta (Artur da Távola) o medo paralisa. E assim estamos! Necessitamos formar coletivos, discutir, trazer a luz nossos fantasmas, buscar soluçoes juntos e mais que nunca "tender puentes".
- Tomamos café-da-manha em uma padaria em Arcos e no tiket estava escrito 23% de IVA!!! Nao sei como os Portuguêses chegam a fim de mês... Nao sei como ainda nao montaram uma revoluçao...
- Outro tema que me chamou a atençao foi a péssima sinalizaçao principalmente nas carreteras secundárias(as que nao sao pagas, e só isto já explica algo, ali e aqui!). Andar por elas se converte em um verdadeiro quebra-cabeças, e o que é pior as pessoas também têm muita dificuldade em te explicar como chegar a algum lugar. E isto me deu muito o que pensar... Eu recordei a minha infância e do péssimo sentido de direçao que tinha e das infinitas vezes que me perdi... Por que pasa isto com os portuguêses?! Talvez a resposta venha de mais atrás. Portugal esteve muito tempo em guerra com o único país (Espanha)que lhe permitia o passo via península com os outros países de Europa e isto se nota ainda hoje nas inúmeras fortalezas construidas em ambos lados da fronteira. Deixando a Portugal como única opçao atravessar o atlântico para romper o ostracismo.
Portugal e Espanha viveram e vivem hoje problemas parecidos e penso que seus govenantes estao sacando proveito do medo oculto que as pessoas têm da guerra, da ditadura, da fome... E como dizia o poeta (Artur da Távola) o medo paralisa. E assim estamos! Necessitamos formar coletivos, discutir, trazer a luz nossos fantasmas, buscar soluçoes juntos e mais que nunca "tender puentes".
sábado, 24 de agosto de 2013
Autonomia Individual = Neoliberalismo (Boaventura de Sousa)
Acabei de ver um video que me enviou um amigo, através de um canal Galiza Ano Cero de Boaventura de Sousa (1h e 21´) pensador e ativista português "intelectual de retaguarda".
Ele fala da situaçao econômica/política e social de Europa em especial de Portugal com retrospectiva histórica, bastante esclarecedora. " democracia suspensa, desmantelamento do estado de bem estar, estado de exceçao, estado de emergência, democradura, ditabranda, destruiçao do pensamento critico nas universidades públicas, ecologia do saber, Paulo Freire, Grupo Bilderberg, transformaçao do trabalho num recurso global, Forum Social Mundial, luta legal e ilegal..." sao expressoe usadas por ele neste vídeo onde reinvidica unir todas as formas do saber, criar um novo paradigma para reconstruir um Estado democrático.
sexta-feira, 23 de agosto de 2013
auto- ajuda X fast food
Estive pensando outro dia sobre o significado da palavra "auto-ajuda". Segundo o dicionário de português;
1. procedimento que consiste em fazer uso dos próprios recursos para atingir objetivos práticos ou resolver dificuldades
2. série de orientações e conselhos que têm por fim permitir este procedimento
Mas, si o que diz o significado é algo que todos deveriamos buscar para a nossa melhoria como pessoa, entao por que o preconceito existente na palavra?!
Será que o ato de auto-ajudar foi se degradando com o tempo por causa dos livros/escritores de fácil comercializaçao?! Analisando minha própria trajetória como leitora vejo que minhas necessidades e inclusive minha compreensao foram "evoluindo" com o tempo. Para compreender livros mais complexos hoje, tive que passar antes por outros de "fácil digestao", ou seja, estes me ajudaram no meu processo de auto- aprendizado. E nao vejo porquê tenha agora que menosprezá-los ou me sentir envergonhado por havê-los lido, mas bem me sinto agradecida por todos eles, pois sei que em cada um aprendi algo, e em cada filme que vi, as viagens que fiz e as pessoas que passaram pela minha vida, todos me ensinaram algo, todos contribuiram a ser quem sou hoje. Me orgulhece haver buscado as soluçoes eu mesma, haver aprendido com meus erros e sobretudo nao haver delegado esta responsabilidade nem aos meus pais, nem a nenhuma religiao, nem ao meu marido e nem mesmo a nenhum psicólogo, psicoterapêuta, psiquiatra... apesar de entender que toda "ajuda" pode ser válida desde que seja temporal.
Ou será que vivemos um mundo tao corrompido de valores, e tao "fast food" que já nao queremos parar para pensar, refletir, olhar para dentro, ainda que seja através de um livro/artigo/blog de auto-ajuda...???!!!
1. procedimento que consiste em fazer uso dos próprios recursos para atingir objetivos práticos ou resolver dificuldades
2. série de orientações e conselhos que têm por fim permitir este procedimento
Mas, si o que diz o significado é algo que todos deveriamos buscar para a nossa melhoria como pessoa, entao por que o preconceito existente na palavra?!
Será que o ato de auto-ajudar foi se degradando com o tempo por causa dos livros/escritores de fácil comercializaçao?! Analisando minha própria trajetória como leitora vejo que minhas necessidades e inclusive minha compreensao foram "evoluindo" com o tempo. Para compreender livros mais complexos hoje, tive que passar antes por outros de "fácil digestao", ou seja, estes me ajudaram no meu processo de auto- aprendizado. E nao vejo porquê tenha agora que menosprezá-los ou me sentir envergonhado por havê-los lido, mas bem me sinto agradecida por todos eles, pois sei que em cada um aprendi algo, e em cada filme que vi, as viagens que fiz e as pessoas que passaram pela minha vida, todos me ensinaram algo, todos contribuiram a ser quem sou hoje. Me orgulhece haver buscado as soluçoes eu mesma, haver aprendido com meus erros e sobretudo nao haver delegado esta responsabilidade nem aos meus pais, nem a nenhuma religiao, nem ao meu marido e nem mesmo a nenhum psicólogo, psicoterapêuta, psiquiatra... apesar de entender que toda "ajuda" pode ser válida desde que seja temporal.
Ou será que vivemos um mundo tao corrompido de valores, e tao "fast food" que já nao queremos parar para pensar, refletir, olhar para dentro, ainda que seja através de um livro/artigo/blog de auto-ajuda...???!!!
quinta-feira, 22 de agosto de 2013
Teresa Forcardes X capitalismo
Aqui está um vídeo de 47´ maravilhoso de Teresa Forcardes (catalana, beneditina, médica com doutorados em saúde pública e teologia) Uma mulher culta, politizada com um poder da oratória extraordinário, comprometida e sobre tudo corajosa!!!
Neste vídeo (existem muito outros em internet) fala sobre o capitalismo, medicamentos/vacinas, patentes, independência de Catalunha...
http://www.youtube.com/watch?v=6avaZow7JV0
Neste vídeo (existem muito outros em internet) fala sobre o capitalismo, medicamentos/vacinas, patentes, independência de Catalunha...
http://www.youtube.com/watch?v=6avaZow7JV0
sábado, 10 de agosto de 2013
La gran mentira política: !Estamos salvando a los bancos alemanes!
Penso que a maioria das pessoas nao querem despertar, talvez porque seja mais fácil permanecer dormindo, sonhando em que um dia tudo voltará a ser como antes. Si quero comprar um carro ou um apto ou simplesmente para cotinuar a "viver do conto" é só falar com o gerente do banco e ele contentíssimo nos facilitará tudo, as vezes inclusive mais do que necessitamos. Já sabemos que os bancos nunca foram os bonzinhos da película e si "regalaram" dinheiro, por algo foi... e si nos iludimos e consumimos muito, está na hora de aprender a liçao e ATUAR. Porque a soluçao, que está vindo desde cima, é para salvar os bancos e com nosso sacrifício; congelando as aposentadorias, os salários dos funcionários, subindo impostos, privatizando a educaçao pública e a sanidade pública, e a justiça!!!
Aí está um artigo de nuevatribuna.es que fala bem clarinho do tema.
La gran mentira política: !Estamos salvando a los bancos alemanes!
Eduardo Gutiérrez | Economista
nuevatribuna.es | 27 Julio 2012 - 08:14 h. .Es preciso levantar el velo mediático que nos han impuesto los grandes medios de comunicación. Las políticas de austeridad y recortes del gasto publico, son una excusa y coartada, en realidad estamos salvando a los bancos alemanes, aseguradoras francesas y otras grandes entidades financieras centroeuropeas, de las consecuencias de sus nefastas, incompetentes e irresponsables conductas como banqueros, aunque claro esta muy rentables para sus propietarios y ejecutivos.
El sistema bancario español esta muy endeudado, sobre todo, con bancos alemanes y aseguradoras francesas, con cifras próximas a los 1,2 billones de euros. Durante años, aquellas entidades concedieron créditos a los bancos españoles, sin comprobar si estos iban a ser capaces de devolverlos. Estamos ante una variante de los “prestamos subprime”, los que estaban en el origen, junto a prácticas regulatorias, de las crisis financieras de EEUU.
El resultado de tan descabellada conducta bancaria – para ellos muy lucrativas por las ingentes comisiones que cobraban cada vez que se concedían nuevos créditos al sistema bancario español - es un gigantesco riesgo de impago de dichos créditos.
Todos ellos conocían del destino de los créditos concedidos, la financiación a promotores inmobiliarios (aunque no sólo) que inflaban una gigantesca burbuja inmobiliaria. Son el núcleo de los activos incobrables de las entidades españolas, y el origen de la imposibilidad de que estas paguen sus desorbitados niveles de deuda a las centroeuropeas. ¿Por qué se siguieron financiando estas practicas, cuando todas las instituciones presentaban ratios de endeudamiento desorbitados?. ¿Quién tiene que responder de las políticas de análisis de riesgos que han realizado las entidades como Deutsche Bank, o Commerzbank, BNP, o AXA….?
Cuando una empresa da crédito comercial o financiero a un cliente –sea un particular o una entidad bancaria – que no tiene capacidad de reembolso por acumular endeudamientos exagerados - lo normal, y habitual, en el marco del imperio de las leyes mercantiles, es que el deudor se declare en suspensión de pagos, y se proceda a un “concurso de acreedores” (entre los que estarían en primer lugar por cuantía, los bancos alemanes, franceses, y centro europeos). Un acuerdo que en la mayoría de los casos implica bien la reestructuración o no cobrar la totalidad de lo prestado (“quitas de deuda”). En estricta aplicación del régimen privado que protagoniza la economía capitalista, los acreedores – los bancos alemanes a la cabeza – son los que no van a poder cobrar la totalidad de lo prestado a las entidades bancarias españolas, y otras grandes empresas.
Por más que hayan sido capaces de convencer, como habitualmente hacen los estafadores, a la opinión publica europea de lo contrario, lo cierto es que estamos salvando - a costa del paro, arrojando a millones de europeos a la miseria - a los bancos centroeuropeos. La Comisión Europea, los Gobiernos de los países miembros, están salvando, a los accionistas, e inversionistas, evitando que corran con las consecuencias de sus irresponsables políticas de compra de las emisiones de entidades españolas, portuguesas, irlandesas, griegas,…. Y mientras tanto, los grandes medios de comunicación adocenan a la clase trabajadora alemana, e la intoxican, con la complicidad de los tecnócratas del BCE, de los políticos de la Comisión Europea – que están llegando mas lejos que el FMI en sus recetas neoliberales -, con relatos que acusan de despilfarradores a los pueblos del Sur, y de lacras de la competitividad a los derechos laborales y sociales. ¿Hasta cuando el pueblo alemán, y su clase trabajadora va a seguir adormecida, con esos engaños, que esconden los auténticos, e irresponsables, culpables (y beneficiarios) de la crisis del euro?.
La tragedia de millones de familias europeas, de pensionistas, de trabajadores y de jóvenes europeos, tiene causa en el intento de evitar que la banca europea, sus accionistas, e inversores, no corran con las responsabilidades de sus actos en el marco del imperio de la económica privada del sistema económico capitalista. Que no nos cuenten cuentos. Son los bancos alemanes, principalmente, aunque no sólo, los que están siendo rescatados, con el dolor, miseria, exclusión, y desesperanza de millones de personas de carne y hueso. La memoria de los pueblos no olvidara, que para salvar a las oligarquías financieras, se pulverizaron las vidas de millones de europeos.
Si a alguien la caben dudas, atiendan a este testimonio: "Los rescates no son en primer lugar de los países con problemas, sino de nuestros propios bancos, que contienen altas cantidades de crédito allí". Peter Bofinger, asesor económico del gobierno alemán, en declaraciones a Der Spiegel el año pasado.
Aí está um artigo de nuevatribuna.es que fala bem clarinho do tema.
La gran mentira política: !Estamos salvando a los bancos alemanes!
Eduardo Gutiérrez | Economista
nuevatribuna.es | 27 Julio 2012 - 08:14 h. .Es preciso levantar el velo mediático que nos han impuesto los grandes medios de comunicación. Las políticas de austeridad y recortes del gasto publico, son una excusa y coartada, en realidad estamos salvando a los bancos alemanes, aseguradoras francesas y otras grandes entidades financieras centroeuropeas, de las consecuencias de sus nefastas, incompetentes e irresponsables conductas como banqueros, aunque claro esta muy rentables para sus propietarios y ejecutivos.
El sistema bancario español esta muy endeudado, sobre todo, con bancos alemanes y aseguradoras francesas, con cifras próximas a los 1,2 billones de euros. Durante años, aquellas entidades concedieron créditos a los bancos españoles, sin comprobar si estos iban a ser capaces de devolverlos. Estamos ante una variante de los “prestamos subprime”, los que estaban en el origen, junto a prácticas regulatorias, de las crisis financieras de EEUU.
El resultado de tan descabellada conducta bancaria – para ellos muy lucrativas por las ingentes comisiones que cobraban cada vez que se concedían nuevos créditos al sistema bancario español - es un gigantesco riesgo de impago de dichos créditos.
Todos ellos conocían del destino de los créditos concedidos, la financiación a promotores inmobiliarios (aunque no sólo) que inflaban una gigantesca burbuja inmobiliaria. Son el núcleo de los activos incobrables de las entidades españolas, y el origen de la imposibilidad de que estas paguen sus desorbitados niveles de deuda a las centroeuropeas. ¿Por qué se siguieron financiando estas practicas, cuando todas las instituciones presentaban ratios de endeudamiento desorbitados?. ¿Quién tiene que responder de las políticas de análisis de riesgos que han realizado las entidades como Deutsche Bank, o Commerzbank, BNP, o AXA….?
Cuando una empresa da crédito comercial o financiero a un cliente –sea un particular o una entidad bancaria – que no tiene capacidad de reembolso por acumular endeudamientos exagerados - lo normal, y habitual, en el marco del imperio de las leyes mercantiles, es que el deudor se declare en suspensión de pagos, y se proceda a un “concurso de acreedores” (entre los que estarían en primer lugar por cuantía, los bancos alemanes, franceses, y centro europeos). Un acuerdo que en la mayoría de los casos implica bien la reestructuración o no cobrar la totalidad de lo prestado (“quitas de deuda”). En estricta aplicación del régimen privado que protagoniza la economía capitalista, los acreedores – los bancos alemanes a la cabeza – son los que no van a poder cobrar la totalidad de lo prestado a las entidades bancarias españolas, y otras grandes empresas.
Por más que hayan sido capaces de convencer, como habitualmente hacen los estafadores, a la opinión publica europea de lo contrario, lo cierto es que estamos salvando - a costa del paro, arrojando a millones de europeos a la miseria - a los bancos centroeuropeos. La Comisión Europea, los Gobiernos de los países miembros, están salvando, a los accionistas, e inversionistas, evitando que corran con las consecuencias de sus irresponsables políticas de compra de las emisiones de entidades españolas, portuguesas, irlandesas, griegas,…. Y mientras tanto, los grandes medios de comunicación adocenan a la clase trabajadora alemana, e la intoxican, con la complicidad de los tecnócratas del BCE, de los políticos de la Comisión Europea – que están llegando mas lejos que el FMI en sus recetas neoliberales -, con relatos que acusan de despilfarradores a los pueblos del Sur, y de lacras de la competitividad a los derechos laborales y sociales. ¿Hasta cuando el pueblo alemán, y su clase trabajadora va a seguir adormecida, con esos engaños, que esconden los auténticos, e irresponsables, culpables (y beneficiarios) de la crisis del euro?.
La tragedia de millones de familias europeas, de pensionistas, de trabajadores y de jóvenes europeos, tiene causa en el intento de evitar que la banca europea, sus accionistas, e inversores, no corran con las responsabilidades de sus actos en el marco del imperio de la económica privada del sistema económico capitalista. Que no nos cuenten cuentos. Son los bancos alemanes, principalmente, aunque no sólo, los que están siendo rescatados, con el dolor, miseria, exclusión, y desesperanza de millones de personas de carne y hueso. La memoria de los pueblos no olvidara, que para salvar a las oligarquías financieras, se pulverizaron las vidas de millones de europeos.
Si a alguien la caben dudas, atiendan a este testimonio: "Los rescates no son en primer lugar de los países con problemas, sino de nuestros propios bancos, que contienen altas cantidades de crédito allí". Peter Bofinger, asesor económico del gobierno alemán, en declaraciones a Der Spiegel el año pasado.
quarta-feira, 7 de agosto de 2013
"Menos mal que nos queda Portugal"
Está é uma frase que tem uma (e)história por detrás... Conta-se que nasceu quando Espanha "perdeu" a Cuba. E que parece ser os Portuguêses nao gostaram nada... resquicios de imperialismos de ambas partes?! O fato é que este "distanciamento" ainda se sente hoje. Nao vejo nenhum esforço (principalmente por parte dos espanhois) em estreitar laços políticos, econômicos ou culturais com seu vizinho. E a prova está no idioma que apesar de recebermos muito turismo português, quase nenhum espanhol aqui nesta zona de Galicia, fala o idioma nos hotéis, restaurantes ou oficinas de turismo!
Eu adoro Portugal e adoro Espanha e adoro Brasil. E cada vez que vou a Portugal me sinto afetada com o sofrimento que está provocando a crise econômica ali...
Apesar de entender os porquês técnicos, me pergunto por que chegou primeiro em Portugal? por que está sendo bem mais devastadora ali? Uma gente tao amável, trabalhadora e hospitaleira...
Penso que só sairemos desta com Uniao, Solidariedade (dando e recebendo o peixe e mais, aprendendo a pescar), Cooperativismo, Associaçoes, melhorando nossa Auto Estima, apostando por nós mesmos e em nossas capacidades. Assumindo a Responsabilidade de nossas vidas e deixando de esperar e crer nos políticos (pobres marionetes).
Eu adoro Portugal e adoro Espanha e adoro Brasil. E cada vez que vou a Portugal me sinto afetada com o sofrimento que está provocando a crise econômica ali...
Apesar de entender os porquês técnicos, me pergunto por que chegou primeiro em Portugal? por que está sendo bem mais devastadora ali? Uma gente tao amável, trabalhadora e hospitaleira...
Penso que só sairemos desta com Uniao, Solidariedade (dando e recebendo o peixe e mais, aprendendo a pescar), Cooperativismo, Associaçoes, melhorando nossa Auto Estima, apostando por nós mesmos e em nossas capacidades. Assumindo a Responsabilidade de nossas vidas e deixando de esperar e crer nos políticos (pobres marionetes).
Documental e aulas de Arcadi Oliveres
Encontrei uma página web com material didático sobre Arcadi Oliveres este economista defensor dentre muitas coisas, da paz, do decrescimento e da saída do euro. E que propoe de forma didática 6 açoes para acabar com a crise;
1- Implantaçao da "Tasa Tobin"
2- Acabar com a fraude fiscal
3- Nacionalizar os bancos (aqueles que o governo injetou dinheiro público para salvá-los)
4- Vigiar para que as "Cajas de Ahorro" continuem sendo Fundaçoes (cumprindo fins sociais)
5- Implantaçao da Banca Ética
6- Eliminar o gasto militar
Estao gravando um documental sobre ele e penso que vale a pena difundir este material. têm também muitas das suas aulas que foram gravadas e estao disponíveis em youtube para aprender gratis!
1- Implantaçao da "Tasa Tobin"
2- Acabar com a fraude fiscal
3- Nacionalizar os bancos (aqueles que o governo injetou dinheiro público para salvá-los)
4- Vigiar para que as "Cajas de Ahorro" continuem sendo Fundaçoes (cumprindo fins sociais)
5- Implantaçao da Banca Ética
6- Eliminar o gasto militar
Estao gravando um documental sobre ele e penso que vale a pena difundir este material. têm também muitas das suas aulas que foram gravadas e estao disponíveis em youtube para aprender gratis!
domingo, 4 de agosto de 2013
Medicina Natural em Nicarágua.
Esta é sem dúvida uma atitude revolucionária de Nicarágua. A criaçao de uma nova lei de medicina natural. Aí está um vídeo em que a Drª Maria Teresa Llari Catalana e residente em Manágua fala de como se implantou a lei, de medicina natural, Nova Medicina Germânica e do uso terapêutico da água do mar. Vale a pena escutá-la. Penso que Nicaragua está dando uma grande liçao ao mundo contrariando os interesses das grandes farmacêuticas, respeitando a cultura do seu povo e apostando por uma vida mais sana!
http://www.youtube.com/watch?v=RJ9Xk70uLmc
http://www.youtube.com/watch?v=RJ9Xk70uLmc
sexta-feira, 2 de agosto de 2013
La crises por Arcadi Oliveres en video
quarta-feira, 31 de julho de 2013
¿Qué tienen en común el capitalismo financiero actual y el feudalismo? (Antonio Baños Boncompain, Revista El confidencial)
Este artigo me fez lembrar meus primeiros anos de universidade em Brasil, especificamente um debate (estávamos sendo avaliados pelo professor)que realizamos em sala de aula. Eu estava na equipe dos que tinham que defender a Globalizaçao. e para mim foi fácil pois eu acreditava plenamente nela e nas suas infinitas vantagens... E nao estava sozinha (infelizmente), pois nao havia quase ninguém naquela época(há 15 anos) que tivese uma opinao contrária, a nao ser um pequeno grupo de companheiros de classe, partidários do PT (Partido dos Trabalhadores) em que eu, carregada de preconceitos, os via como uma "pandilla" de radicais. Que conste que a filosofia do PT daquela época nao tinha a mais mínima semelhança com o que é hoje, tudo normal, agora sao eles os que governam! Bem, partidarismos à parte, o fato é que necessitei sair do pais, me casar com um cara "intelectual" (o meu marido odeia que o chame assim!), ler, observar, me libertar de muitos preconceitos e voltar a mirada a meu pais (Brasil) para entender muitas coisas e uma delas foi esta tal GLOBALIZAÇAO...!!!
Aí vai um artigo didático e crítico da revista El Confidencial, mas com propostas/soluçoes um tanto "light";
"La economía se ha convertido en teología y sus expertos en sacerdotes" Antonio Baños Boncompain, autor del polémico libro 'Posteconomía'.Iván Gil 15/06/2012 (06:00)
¿Qué tienen en común el capitalismo financiero actual y el feudalismo? Para Antonio Baños existe una conexión directa entre ambas sociedades, aparentemente, tan alejadas en tiempo y forma. “Primero están las élites políticoeconómicas que se autorreproducen a sí mismas, como hacía la nobleza en la Edad Media en sus cerrados círculos. Luego se encuentran las clases medias, que casi han desaparecido convirtiéndose en un ‘precariado’ que transita de un lugar a otro trabajando para distintos ‘señores feudales’ y, finalmente, quedan los esclavos, representados actualmente en las poblaciones del Tercer Mundo”. Esta es la provocadora tesis de la que parte Posteconomía (Libros del Lince), el segundo "libelo" de Baño. En este vuelve a remover en lo más hondo de las conciencias para desmitificar la que considera la pseudociencia más universal: la economía.
La Nueva Edad Media (NEM), según la jocosa terminología acuñada por Baños para referirse al actual momento histórico, se funda sobre la base ideológica de los think tanks, cuyo papel se equipararía al de los antiguos monasterios, y sobre la organización privada del espacio: “La gente se recluye en lugares cerrados como las urbanizaciones, con su propia seguridad y vigilancia privada, algo así como los castillos feudales”.Todo lo que se haga o se diga debe enfocarse hacia la rentabilidad
El discurso antisistémico de este escritor y periodista catalán está a medio camino entre el situacionismo de Guy Debord, el sarcasmo de Groucho Marx y las mitologías de Roland Barthes. Su lectura es transversal, incluyendo vastas referencias a los pensadores clásicos y modernos, pero clara y directa. En ningún momento esconde que su principal objetivo es desmontar la “gran mentira en la que vivimos”, y es que se coja el libro por donde se coja no deja de ser una mirada existencialista hacia la deriva actual de la sociedad. Pero ¿cómo hemos llegado a este callejón sin salida? “Desde el momento en el que la economía deja de ser descriptiva para comenzar a ser prescriptiva, es decir, que te dice cómo tienes que vivir y cómo debe ser la organización social en función a unos determinados valores, perdemos la libertad para dársela a la escuela económica de turno”.
La revolución de los de arriba
Baños bucea en las antípodas de este sistema, que se sitúan en los años 80, con Ronald Reagan y Margaret Thatcher como “revolucionarios” primigenios. "Las élites políticas y económicas han impuesto su visión del mundo con una fuerza casi revolucionaria apoyándose en la globalización de las redes comunicativas, para unificar los mercados, y acompañándose de mecanismos de adoctrinamiento muy potentes". Sin embargo, lamenta Baños con su ácido humor, “nos pilló desprevenidos porque la gente se pasó de la resistencia a la gastronomía y el buen vino”.
La socialdemocracia, continúa Baños, también ha sido cómplice del establecimiento de la Nueva Edad Media (NEM). “Al comenzar a decirnos que todo iba bien y que lo más importante era ver cómo crecía el PIB del país, nos convirtieron en personas pasivas. De este modo, asistimos impasibles a la guerra que los de arriba libraban con los de abajo”. Simulando una especie de rebelión de las élites, los economistas “reaccionaron contra el género humano imponiendo el darwinismo social sobre la generosidad o la bondad”. Finalmente, las pantallas hicieron el resto: “Si miramos tanto la televisión no puedes ver al mismo tiempo las injusticias sociales”. Las élites económicas han impuesto su visión del mundo con una fuerza casi revolucionaria
Esta invertida lucha de clases se gestó primero en secreto: “El foro de Davos era algo desconocido, pero con el tiempo se ha convertido en un show porque en la medida en que van ganando terreno y poder se ven obligados a hacerlo visible para afianzarlo todavía más”.
La fe incuestionable en las predicaciones de los gurús de la economía ha calado en todos los aspectos de la vida de las personas. Baños, que defiende llamar a las cosas por su nombre, define esta situación como una "teología" que gestiona "desde el amor y el afecto, hasta el lenguaje o los estudios”. Nada se escapa a la praxis empresarial, “todo lo que se haga, se piense o se diga debe tener como fin la rentabilidad”, apunta el autor.
Paren las máquinas, llega el decrecimiento
La financiarización de la economía coincide con el fin de la historia proclamado por Fukuyama. Como explica Baños, “desde que identificamos lo material con el bienestar social creímos que no debíamos pensar más en política”. Con el tiempo, la gente común fue alejándose más de los “palabros de la casta sacerdotal económica”, pero entonces llegó la crisis y todo dio un vuelco. “Tenemos la percepción de que la crisis es ininteligible, pero cuanto menos la entendamos más respuestas buscaremos”. Así lo piensa Baños, que por primera vez intenta transmitir un halo de optimismo: "Se va a generar una conciencia ciudadana que será directamente proporcional al desconocimiento previo”.Desde que identificamos lo material con el bienestar social creímos que no debíamos pensar más en política
El autor de Posteconomía tiene claro que “cuánto más se sepa, más se organizará la gente para cambiar la situación”, aunque se mantiene escéptico sobre si este “levantamiento” conducirá a la sociedad hacia una alternativa razonable. Aunque prefiere no dar soluciones cerradas, sí apunta hacia las teorías del decrecimiento como una salida a la NEM. “El decrecimiento nos plantea reflexiones muy necesarias sobre la propiedad privada, el procomún, los bienes culturales –si realmente tienen dueño o hay que pagar por ellos– o la gestión de los recursos”. Todas estas ideas tienen un nexo común: la dimensión moral de la economía.
Como colofón a su segundo ensayo, Baños se atreve a plantear una estrategia contra el capitalismo de la Nueva Edad Media aparentemente sencilla: no participar. Con esta aseveración no se refiere al anticapitalismo automarginal relacionado con una vida hippie al margen del mundo, sino a la vida acorde con la moral propia y no con la impuesta. Es decir, “no machacar al próximo, hacer bien tu trabajo sin tener que arrasar con la competencia y, en definitiva, moderar el lucro hacia lo razonable sin intentar cargarse la vida de los demás”.
¿Qué alternativas reales? (Juan-Ramón Capella - Revista Mientras Tanto)
Por fim uma opiniao independente, coerente e corajosa! Eu também penso que a direita espanhola, e o PSOE (que nao se sabe bem o que é) está/ao completamente comprometida/os com as políticas neoliberais que nos trouxe até aqui. A esquerda está perdida para nao dizer que também tem "o rabo preso" e os movimentos de "indignados" ainda estao muito "verdes" ou talves ainda nao sejam representativos (porcentualmente falando).
Juan-Ramón em sua análise propoe sair do euro e a partir daí buscarmos nós mesmos a soluçao.
Enquanto isto (mientrastanto)que fazemos, além de ler, escrever, desabafar...???
¿Qué alternativas reales?
Juan-Ramón Capella
La desastrosa situación de la economía española hace necesario un intento de clarificación de las opciones estratégicas que tenemos por delante.
El punto de partida es conocido: caída brutal de la actividad y paro masivo. Pero hay que traer al primer plano cuestiones básicas no resueltas de la producción de esta sociedad y no tanto las divagaciones sobre las medidas puntuales del gobierno, que por supuesto pueden ser tomadas en consideración en otro plano.
El primer dato básico, pavoroso, es la dependencia energética del exterior, del petróleo: una factura tremenda que en cualquier caso habrá que disminuir a toda costa. De un lado con cambios en los modos de vida —desde una coercitiva limitación del uso del automóvil privado hasta, más en general, cambios en los modelos de transporte—; de otro lado, con un impulso decidido a la produccion de electricidad a partir de energías renovables. Esta última cuestión está siendo degollada por un gobierno del PP obediente a los intereses de las grandes compañías eléctricas, en una política energética no sólo insensata sino retrógrada, burda.
El segundo dato básico es que la gran industria interior de este país, una vez hundida la construcción, que no se recuperará en muchos años, es casi exclusivamente la industria turística. Su ulterior expansion es difícil, por no hablar del problema de su fuerte estacionalidad.
El tercer dato básico es la sumisión de la agricultura a los grandes intereses de otros países de la Unión Europea. El ingreso en la UE supuso no sólo la destrucción de industrias —como la siderúrgica y la naval, sin reconversión seria— sino sobre todo un tremendo mazazo para la agricultura. Las explotaciones lácteas fueron golpeadas seriamente. Sólo el aceite y el vino se mantienen de verdad. La pequeña agricultura y la ganadería pagaron el pato de la adhesión a la Unión. Para el futuro, la necesidad de fomentar una producción agropecuaria limpia, ecológica —y por tanto exportable— puede ser una de las vías para una recuperación productiva a la altura de los tiempos.
Un cuarto dato básico a tomar en consideración es la decisión antisocial de los capitalistas españoles, adoptada a finales de los setenta y principios de los ochenta del siglo XX, de realizar fundamentalmente inversiones en el exterior. Esas inversiones en general han tenido éxito, pero debemos evaluarlas comparándolas con la alternativa diversa que emprendieron en los mismos años los empresarios de países similares económicamente al nuestro, como Corea del sur. En esos países el capital decidió invertir en el interior, y por ello se crearon grandes empresas que han acabado convertidas también en multinacionales, pero cuya base es local, y demandan el tiempo de trabajo de los trabajadores y las trabajadoras del país. El capital privado español no ha sabido hacer nada de eso.
El quinto dato básico tiene que ver con la fiscalidad. No sólo huyen del fisco las grandes fortunas: también hay extensas zonas de trabajo "negro" que no tributan, y no principalmente entre lo que suelen llamarse clases trabajadoras —pequeños transportistas, fontaneros, pintores, albañiles, etc.—, sino sobre todo en las clases media y alta: médicos, dentistas, abogados y profesionales liberales operan parcialmente en negro y no tributan. La fiscalidad española, además de constituirse en una red con grandes agujeros por los que pueden escapar tanto los tiburones como los pececillos, es muy inferior a la media en la Unión Europea, y sobre todo es muy baja en lo tocante a las sociedades, es decir, a la empresa pequeña, mediana y grande.
Estos datos básicos deben ser tomados en consideración para que se vuelva visible la inanidad de las promesas políticas de crear empleo, que se formulan sin tener en cuenta las deficiencias elementales de la estructura productiva.
¿Quién va a crear empleo? ¿Esperamos que lo hagan la pequeña y mediana empresa supervivientes, que si sobreviven es precisamente a base de recortes de empleo y salariales, que escasamente innovan tecnológicamente en la crisis? ¿Un Estado, maniatado por la doctrina neoliberal de la Unión Europea, que recauda principalmente para pagar la deuda pública? ¿Un Estado sin instrumentos de política económica, alegremente enajenados por el tratado de Maastricht y anteriores?
¿Podemos esperar algo de unos grandes partidos políticos que han mostrado su ineptitud para la gobernación del país? ¿Que han antepuesto el rescate bancario, esto es, el pago de la deuda del sistema financiero con los bancos franceses y alemanes a la posibilidad de que el Estado español financiara una parte del cambio productivo que la crisis impone? Esos partidos, además, han pretendido que no se exigieran las responsabilidades penales que se deben atribuir a gestores de cajas y bancos, al propio Banco de España, a otras instituciones públicas y a los responsables de ministerios económicos. ¿Podemos esperar algo de unas instituciones que se limitan a mediar para que los españoles seamos gobernados por extranjeros y quedemos cada vez más sometidos a intereses que no son los nuestros?
¿Qué legitimidad material tienen las instituciones españolas en este delicado momento? ¿Cómo intentan distraernos de la cuestión principal con ruido mediático, con proyectos de ley que desvían la atención de esa cuestión principal, con la dosificada cancha concedida a cuestiones secundarias? ¿Qué legitimidad conserva una constitución cuyos elementos democráticos se volatilizan con normas penales y procesales que vacían las libertades políticas, una constitución que preside la destrucción de los derechos sociales al trabajo, a la vivienda, a la sanidad y a la educación públicas? ¿Un sistema que enajena lo ya pagado por los españoles a la voracidad de intereses particulares?
No solamente tenemos un grave problema económico: tenemos también un problema politico de enorme magnitud. Si no lo afrontamos las instituciones fraguarán rápidamente en organismos autoritarios que pesarán sobre todos los aspectos de nuestra vida; así llegaremos a un sistema social que puede hacer bueno el de los años cincuenta del siglo pasado.
Sin embargo las preguntas más pregnantes son las siguientes:
¿Que alternativas hay para la actividad económica de los españoles? ¿Qué alternativas de política económica y social?
Ya sabemos la respuesta tanto del gobierno como del Psoe: aguantar con las políticas neoliberales, someterse a los dictados del capitalismo europeo, y hacer eso con unos acentos u otros según quién esté en el gobierno —aunque por este camino acabarán formando represivos gobiernos de coalición—. Cuando en la prensa se habla de "grandes pactos nacionales para crear empleo", dentro de estas políticas, en realidad se trata de pactos para reforzar el autoritarismo empresarial y el amordazamiento social
Está por otra parte la propuesta buenista de Izquierda Unida: no se atreve aún a poner en cuestión el euro y Maastricht. En realidad propone únicamente hacer las cosas mejor —y eso ya sería algo—: incrementar la contribución fiscal de los que tienen, combatir el trabajo y el dinero negros, reprimir la corrupción; acabar con las políticas derechistas sobre la educación pública y la sanidad. Buscar medidas de austeridad menos desigualitarias y menos antisociales.
Para que esta propuesta resultara fecunda probablemente sería preciso cambiar la definición y las funciones del Banco Central Europeo, a lo que se negarán los gobiernos de los países menos golpeados por la crisis.
Lo malo de esta propuesta es que no aborda todavía las cuestiones de fondo de la economía española. Para hacerlo se necesita mucho más.
Por último está la alternativa que hoy habría que llamar utópica porque aún no existen suficientes fuerzas sociales para materializarla. Pero tal vez sí las haya mañana. ¿En qué consiste?
Ante todo en renegociar Maastricht para recuperar instrumentos de política económica: capacidad para presupuestos con déficit, para políticas públicas de fomento industrial y comercial; para crear empresas públicas. Y salir del euro, para poder tener una auténtica política monetaria. Con eso se podrían estructurar políticas públicas de transformación de la estructura productiva.
Pero esta alternativa tiene dos serias dificultades. Una: salir del euro significará a corto plazo una minusvaloración de la fuerza de trabajo de este país, inflación —lo que hará necesario la indexación de salarios y pensiones—, y un empeoramiento temporal de la mano de obra empleada. Aunque a plazo medio las mejoras se dejarían sentir con claridad.
La segunda dificultad es que esta alternativa, la que nos pondría en la mejor situación para abordar el futuro de austeridad que aguarda a todo el mundo, lidiar con los problemas ecologicos que se echan encima, etc., precisaría enfrentarse en serio a la gran derecha, por lo que su necesidad ha de ser entendida por grandes masas de población. Hablando claro: se impondrían sacrificios, pero a todos, y más a los que más tienen, y esos sacrificios se exigirían de verdad, lo que supone un amplísimo consenso poblacional en apoyo de tal exigencia.
Son pocos todavía los que están por la labor de hacer realmente políticas que no sean estériles. Quienes esperan un futuro para España han de reflexionar de veras; han de pensar. Las buenas intenciones, sean de IU o de los movimientos de las plazas, no bastan. Como tampoco basta el activismo puntual y cortoplacista, muy satisfactorio para las conciencias individuales de los activistas, pero insuficiente para materializar un futuro sostenible.
La indignación es hoy socialmente hegemónica entre nosotros; una buena orientación proyectiva, no. Está verde. Es necesario que madure cuanto antes mejor.
http://www.mientrastanto.org/boletin-114/notas/que-alternativas-reales
Juan-Ramón em sua análise propoe sair do euro e a partir daí buscarmos nós mesmos a soluçao.
Enquanto isto (mientrastanto)que fazemos, além de ler, escrever, desabafar...???
¿Qué alternativas reales?
Juan-Ramón Capella
La desastrosa situación de la economía española hace necesario un intento de clarificación de las opciones estratégicas que tenemos por delante.
El punto de partida es conocido: caída brutal de la actividad y paro masivo. Pero hay que traer al primer plano cuestiones básicas no resueltas de la producción de esta sociedad y no tanto las divagaciones sobre las medidas puntuales del gobierno, que por supuesto pueden ser tomadas en consideración en otro plano.
El primer dato básico, pavoroso, es la dependencia energética del exterior, del petróleo: una factura tremenda que en cualquier caso habrá que disminuir a toda costa. De un lado con cambios en los modos de vida —desde una coercitiva limitación del uso del automóvil privado hasta, más en general, cambios en los modelos de transporte—; de otro lado, con un impulso decidido a la produccion de electricidad a partir de energías renovables. Esta última cuestión está siendo degollada por un gobierno del PP obediente a los intereses de las grandes compañías eléctricas, en una política energética no sólo insensata sino retrógrada, burda.
El segundo dato básico es que la gran industria interior de este país, una vez hundida la construcción, que no se recuperará en muchos años, es casi exclusivamente la industria turística. Su ulterior expansion es difícil, por no hablar del problema de su fuerte estacionalidad.
El tercer dato básico es la sumisión de la agricultura a los grandes intereses de otros países de la Unión Europea. El ingreso en la UE supuso no sólo la destrucción de industrias —como la siderúrgica y la naval, sin reconversión seria— sino sobre todo un tremendo mazazo para la agricultura. Las explotaciones lácteas fueron golpeadas seriamente. Sólo el aceite y el vino se mantienen de verdad. La pequeña agricultura y la ganadería pagaron el pato de la adhesión a la Unión. Para el futuro, la necesidad de fomentar una producción agropecuaria limpia, ecológica —y por tanto exportable— puede ser una de las vías para una recuperación productiva a la altura de los tiempos.
Un cuarto dato básico a tomar en consideración es la decisión antisocial de los capitalistas españoles, adoptada a finales de los setenta y principios de los ochenta del siglo XX, de realizar fundamentalmente inversiones en el exterior. Esas inversiones en general han tenido éxito, pero debemos evaluarlas comparándolas con la alternativa diversa que emprendieron en los mismos años los empresarios de países similares económicamente al nuestro, como Corea del sur. En esos países el capital decidió invertir en el interior, y por ello se crearon grandes empresas que han acabado convertidas también en multinacionales, pero cuya base es local, y demandan el tiempo de trabajo de los trabajadores y las trabajadoras del país. El capital privado español no ha sabido hacer nada de eso.
El quinto dato básico tiene que ver con la fiscalidad. No sólo huyen del fisco las grandes fortunas: también hay extensas zonas de trabajo "negro" que no tributan, y no principalmente entre lo que suelen llamarse clases trabajadoras —pequeños transportistas, fontaneros, pintores, albañiles, etc.—, sino sobre todo en las clases media y alta: médicos, dentistas, abogados y profesionales liberales operan parcialmente en negro y no tributan. La fiscalidad española, además de constituirse en una red con grandes agujeros por los que pueden escapar tanto los tiburones como los pececillos, es muy inferior a la media en la Unión Europea, y sobre todo es muy baja en lo tocante a las sociedades, es decir, a la empresa pequeña, mediana y grande.
Estos datos básicos deben ser tomados en consideración para que se vuelva visible la inanidad de las promesas políticas de crear empleo, que se formulan sin tener en cuenta las deficiencias elementales de la estructura productiva.
¿Quién va a crear empleo? ¿Esperamos que lo hagan la pequeña y mediana empresa supervivientes, que si sobreviven es precisamente a base de recortes de empleo y salariales, que escasamente innovan tecnológicamente en la crisis? ¿Un Estado, maniatado por la doctrina neoliberal de la Unión Europea, que recauda principalmente para pagar la deuda pública? ¿Un Estado sin instrumentos de política económica, alegremente enajenados por el tratado de Maastricht y anteriores?
¿Podemos esperar algo de unos grandes partidos políticos que han mostrado su ineptitud para la gobernación del país? ¿Que han antepuesto el rescate bancario, esto es, el pago de la deuda del sistema financiero con los bancos franceses y alemanes a la posibilidad de que el Estado español financiara una parte del cambio productivo que la crisis impone? Esos partidos, además, han pretendido que no se exigieran las responsabilidades penales que se deben atribuir a gestores de cajas y bancos, al propio Banco de España, a otras instituciones públicas y a los responsables de ministerios económicos. ¿Podemos esperar algo de unas instituciones que se limitan a mediar para que los españoles seamos gobernados por extranjeros y quedemos cada vez más sometidos a intereses que no son los nuestros?
¿Qué legitimidad material tienen las instituciones españolas en este delicado momento? ¿Cómo intentan distraernos de la cuestión principal con ruido mediático, con proyectos de ley que desvían la atención de esa cuestión principal, con la dosificada cancha concedida a cuestiones secundarias? ¿Qué legitimidad conserva una constitución cuyos elementos democráticos se volatilizan con normas penales y procesales que vacían las libertades políticas, una constitución que preside la destrucción de los derechos sociales al trabajo, a la vivienda, a la sanidad y a la educación públicas? ¿Un sistema que enajena lo ya pagado por los españoles a la voracidad de intereses particulares?
No solamente tenemos un grave problema económico: tenemos también un problema politico de enorme magnitud. Si no lo afrontamos las instituciones fraguarán rápidamente en organismos autoritarios que pesarán sobre todos los aspectos de nuestra vida; así llegaremos a un sistema social que puede hacer bueno el de los años cincuenta del siglo pasado.
Sin embargo las preguntas más pregnantes son las siguientes:
¿Que alternativas hay para la actividad económica de los españoles? ¿Qué alternativas de política económica y social?
Ya sabemos la respuesta tanto del gobierno como del Psoe: aguantar con las políticas neoliberales, someterse a los dictados del capitalismo europeo, y hacer eso con unos acentos u otros según quién esté en el gobierno —aunque por este camino acabarán formando represivos gobiernos de coalición—. Cuando en la prensa se habla de "grandes pactos nacionales para crear empleo", dentro de estas políticas, en realidad se trata de pactos para reforzar el autoritarismo empresarial y el amordazamiento social
Está por otra parte la propuesta buenista de Izquierda Unida: no se atreve aún a poner en cuestión el euro y Maastricht. En realidad propone únicamente hacer las cosas mejor —y eso ya sería algo—: incrementar la contribución fiscal de los que tienen, combatir el trabajo y el dinero negros, reprimir la corrupción; acabar con las políticas derechistas sobre la educación pública y la sanidad. Buscar medidas de austeridad menos desigualitarias y menos antisociales.
Para que esta propuesta resultara fecunda probablemente sería preciso cambiar la definición y las funciones del Banco Central Europeo, a lo que se negarán los gobiernos de los países menos golpeados por la crisis.
Lo malo de esta propuesta es que no aborda todavía las cuestiones de fondo de la economía española. Para hacerlo se necesita mucho más.
Por último está la alternativa que hoy habría que llamar utópica porque aún no existen suficientes fuerzas sociales para materializarla. Pero tal vez sí las haya mañana. ¿En qué consiste?
Ante todo en renegociar Maastricht para recuperar instrumentos de política económica: capacidad para presupuestos con déficit, para políticas públicas de fomento industrial y comercial; para crear empresas públicas. Y salir del euro, para poder tener una auténtica política monetaria. Con eso se podrían estructurar políticas públicas de transformación de la estructura productiva.
Pero esta alternativa tiene dos serias dificultades. Una: salir del euro significará a corto plazo una minusvaloración de la fuerza de trabajo de este país, inflación —lo que hará necesario la indexación de salarios y pensiones—, y un empeoramiento temporal de la mano de obra empleada. Aunque a plazo medio las mejoras se dejarían sentir con claridad.
La segunda dificultad es que esta alternativa, la que nos pondría en la mejor situación para abordar el futuro de austeridad que aguarda a todo el mundo, lidiar con los problemas ecologicos que se echan encima, etc., precisaría enfrentarse en serio a la gran derecha, por lo que su necesidad ha de ser entendida por grandes masas de población. Hablando claro: se impondrían sacrificios, pero a todos, y más a los que más tienen, y esos sacrificios se exigirían de verdad, lo que supone un amplísimo consenso poblacional en apoyo de tal exigencia.
Son pocos todavía los que están por la labor de hacer realmente políticas que no sean estériles. Quienes esperan un futuro para España han de reflexionar de veras; han de pensar. Las buenas intenciones, sean de IU o de los movimientos de las plazas, no bastan. Como tampoco basta el activismo puntual y cortoplacista, muy satisfactorio para las conciencias individuales de los activistas, pero insuficiente para materializar un futuro sostenible.
La indignación es hoy socialmente hegemónica entre nosotros; una buena orientación proyectiva, no. Está verde. Es necesario que madure cuanto antes mejor.
http://www.mientrastanto.org/boletin-114/notas/que-alternativas-reales
terça-feira, 30 de julho de 2013
Cooperativa Integral Catalana
Utopia X realidade, ciência X exoterismo, medicina alternativa X medicina convencional... Duas caras de uma mesma moeda?! Gosto de pensar sob a ótica convergente, complementar, nao dual. A utopia como rascunho da realidade... O que foi o movimento hippie ontem pode haver se convertido nos "indignados" / 15 M/ ecoaldeas/ cooperativas Integrais... de hoje?!
Aí está um artigo da Cooperativa integral Catalana onde mostra como estao organizados, politizados e com os pés no chao estes jóvens catalans:
Sistema económico
De donde venimos
El euro, como cualquier otra moneda “oficial” resulta en la actualidad prácticamente imprescindible para satisfacer nuestras necesidades. Pero el sistema monetario convencional está lejos de ser justo. Para empezar, el hecho de que poseer dinero nos haga ganar dinero, ha tenido como consecuencia una progresiva acumulación del capital en cada vez menos manos. Esto sucede por una norma tan naturalizada y perversa como es la tasa de interés, y se estima que sobre el gasto medio de un hogar entre el 30 y el 50% corresponde al pago de intereses.
Si a esto le añadimos que, entre otros muchos problemas del dinero convencional:
■tan sólo el 5% lo crean las administraciones públicas a través de los bancos centrales, que al menos han de fingir el interés general como motivación, y el 95% restante lo hace la banca comercial por puro afán de lucro, sin tener en cuenta quien salga por ello perjudicado;
■solamente entre el 5 y el 10% del dinero creado mediante el crédito por los bancos es respaldado con depósitos, y que por tanto más del 90% del dinero es ficticio, es deuda que la economía real debe saldar, y para ello necesita crecer indefinidamente en un planeta de recursos limitados;
■la economía real representa tan sólo un 2% del flujo económico y el 98% restante es especulativo, se mueve libremente de aquí a allá, de una bolsa de valores a un fondo de inversión, del mercado energético al de la alimentación, siempre en función de la rentabilidad prevista, convirtiendo el mundo en un enorme casino en el que unas pocas personas ganan.
Una alta gama de intermediarios con sus procedimientos basados en la usura se interponen entre las personas y la satisfacción de nuestras necesidades. Dependemos de ellos por ley:banca comercial que especula con nuestras vidas, gobiernos que no responden a lo común,grandes empresas que recortan derechos y recursos a sus empleados,todo ello impulsado por la creación de necesidades artificiales,cuyo único sentido son dictados de mercado y cuya consecuencia directa es la perdida de relaciones de calidad entre las personas y la esclavitud del dinero.
Hacia donde vamos
El modo de salir de la espiral pasa por autoorganizarnos,eliminando obstáculos y creando alternativas.
En primer lugar establecer nuestros propios sistemas de intercambio, para servirnos de ellos y no ser sus esclavos. En eso consiste básicamente una moneda social que fomenta las relaciones humanas y económicas de proximidad a nivel local y bioregional. Genera un mercado social abierto sólo a actividades que incorporen criterios éticos, ecológicos y sociales que permiten que todas las personas puedan interaccionar equitativamente y sin agentes intermediarios.
Para continuar,autoocuparnos al margen del sistema,para así no contribuir a su crecimiento y poder generar proyectos que nos permitan,por un lado, cubrir nuestras necesidades,y por el otro,aportar a lo común en el camino de construir un camino y un sistema,verdaderamente Público.
Desobedecer,otro camino casi obligado, implica no hacer frente a las necesidades creadas desde fuera (créditos,deudas,impuestos que caen en saco ajeno) y centrar las energías en nuestros proyectos, sean estos propios o colectivos.La desobediencia no es un objetivo en si mismo,sino una consecuencia de esta relación ya transitoria,con el mercado capitalista.
Financiarnos no será deuda. Poco a poco afianzar las relaciones entre las personas para que,una vez definidas nuestras necesidades, creemos las herramientas que nos ayudaran a solventarlas,en lugar de quedar atados por ellas.Los bancos,también los hacemos cooperativos.
La economía es una herramienta indispensable para generar redes de autosuficiencia. El cambio fundamental de sistema económico se produce cuando las relaciones basadas en la desconfianza (contratos de letra pequeña,leyes hechas por los grandes negocios) pasan a ser relaciones cuyo base fundamental es la confianza entre las personas.De esta forma lograremos evolucionar de una economía basada en la creación artificial de necesidades, deudas y dependencias de las jerarquías, a otra economía, la autogestionaria.
El objetivo se resume en la puesta en común de los recursos para el disfrute colectivo de personas que interaccionan, funcionando bajo la reciprocidad espontanea, las relaciones de afinidad, el apoyo mutuo y altos niveles de confianza .
Aí está um artigo da Cooperativa integral Catalana onde mostra como estao organizados, politizados e com os pés no chao estes jóvens catalans:
Sistema económico
De donde venimos
El euro, como cualquier otra moneda “oficial” resulta en la actualidad prácticamente imprescindible para satisfacer nuestras necesidades. Pero el sistema monetario convencional está lejos de ser justo. Para empezar, el hecho de que poseer dinero nos haga ganar dinero, ha tenido como consecuencia una progresiva acumulación del capital en cada vez menos manos. Esto sucede por una norma tan naturalizada y perversa como es la tasa de interés, y se estima que sobre el gasto medio de un hogar entre el 30 y el 50% corresponde al pago de intereses.
Si a esto le añadimos que, entre otros muchos problemas del dinero convencional:
■tan sólo el 5% lo crean las administraciones públicas a través de los bancos centrales, que al menos han de fingir el interés general como motivación, y el 95% restante lo hace la banca comercial por puro afán de lucro, sin tener en cuenta quien salga por ello perjudicado;
■solamente entre el 5 y el 10% del dinero creado mediante el crédito por los bancos es respaldado con depósitos, y que por tanto más del 90% del dinero es ficticio, es deuda que la economía real debe saldar, y para ello necesita crecer indefinidamente en un planeta de recursos limitados;
■la economía real representa tan sólo un 2% del flujo económico y el 98% restante es especulativo, se mueve libremente de aquí a allá, de una bolsa de valores a un fondo de inversión, del mercado energético al de la alimentación, siempre en función de la rentabilidad prevista, convirtiendo el mundo en un enorme casino en el que unas pocas personas ganan.
Una alta gama de intermediarios con sus procedimientos basados en la usura se interponen entre las personas y la satisfacción de nuestras necesidades. Dependemos de ellos por ley:banca comercial que especula con nuestras vidas, gobiernos que no responden a lo común,grandes empresas que recortan derechos y recursos a sus empleados,todo ello impulsado por la creación de necesidades artificiales,cuyo único sentido son dictados de mercado y cuya consecuencia directa es la perdida de relaciones de calidad entre las personas y la esclavitud del dinero.
Hacia donde vamos
El modo de salir de la espiral pasa por autoorganizarnos,eliminando obstáculos y creando alternativas.
En primer lugar establecer nuestros propios sistemas de intercambio, para servirnos de ellos y no ser sus esclavos. En eso consiste básicamente una moneda social que fomenta las relaciones humanas y económicas de proximidad a nivel local y bioregional. Genera un mercado social abierto sólo a actividades que incorporen criterios éticos, ecológicos y sociales que permiten que todas las personas puedan interaccionar equitativamente y sin agentes intermediarios.
Para continuar,autoocuparnos al margen del sistema,para así no contribuir a su crecimiento y poder generar proyectos que nos permitan,por un lado, cubrir nuestras necesidades,y por el otro,aportar a lo común en el camino de construir un camino y un sistema,verdaderamente Público.
Desobedecer,otro camino casi obligado, implica no hacer frente a las necesidades creadas desde fuera (créditos,deudas,impuestos que caen en saco ajeno) y centrar las energías en nuestros proyectos, sean estos propios o colectivos.La desobediencia no es un objetivo en si mismo,sino una consecuencia de esta relación ya transitoria,con el mercado capitalista.
Financiarnos no será deuda. Poco a poco afianzar las relaciones entre las personas para que,una vez definidas nuestras necesidades, creemos las herramientas que nos ayudaran a solventarlas,en lugar de quedar atados por ellas.Los bancos,también los hacemos cooperativos.
La economía es una herramienta indispensable para generar redes de autosuficiencia. El cambio fundamental de sistema económico se produce cuando las relaciones basadas en la desconfianza (contratos de letra pequeña,leyes hechas por los grandes negocios) pasan a ser relaciones cuyo base fundamental es la confianza entre las personas.De esta forma lograremos evolucionar de una economía basada en la creación artificial de necesidades, deudas y dependencias de las jerarquías, a otra economía, la autogestionaria.
El objetivo se resume en la puesta en común de los recursos para el disfrute colectivo de personas que interaccionan, funcionando bajo la reciprocidad espontanea, las relaciones de afinidad, el apoyo mutuo y altos niveles de confianza .
Seguimos en la caverna: "Las teorías económicas son simples religiones" René Passet
Aí está outro artigo de René Passet da revista El confidencial. Gosto deste economista, porque sabe que por trás dos números estao "pessoas"
Seguimos en la caverna: "Las teorías económicas son simples religiones"
El economista francés René Passet, durante una intervención en el Senado de Chile.Iván Gil 08/02/2013 (06:00)
Imprimir “La perfección a la que todos aspiramos nunca se alcanzará y esta es una noticia excelente: la historia no tiene fin; en tanto que mujeres y hombres habiten este planeta habrá lugar para los sueños, la utopía y la superación de uno mismo”. Así de rotundo, optimista, y crítico con las tesis del Fin de la Historia de Francis Fukuyama, se muestra el economista francés René Passet. Uno de los intelectuales más relevantes en el ámbito francófono, cuyos paralelismos con Stéphane Hessel no solo son ideológicos o generacionales (en septiembre cumplirá 87 años), pues tienen más que ver con la influencia teórica sobre la población “indignada” que ambos han ejercido en los últimos años, principalmente desde el estallido de la crisis financiera.
Profesor emérito de la Universidad de la Sorbona y pionero del enfoque transdisciplinar en las ciencias económicas, Passet siempre se ha anticipado desde la trinchera académica a los shocks del que él llama “reduccionismo económico neoliberal”: como la crisis ecológica sobre la que transcendió su propuesta “bioeconómica”, o la reciente crisis financiera y de deuda, cuyo enquistamiento no puede superarse, dice, sin “un cambio de civilización basado en el interés general”.
Los economistas que advirtieron sobre la crisis que se nos venía encima sí existieron. Passet fue uno de ellos, y así lo hizo allí donde quisieron escucharlo, habitualmente en medios críticos y minoritarios como Le Monde Diplomatique, pero también en otros de masas como Le Monde.
“El ‘mito de la caverna’ explica el dogma neoliberal”
Su última contribución científica es una voluminosa obra (más de 1.000 páginas) sobre la historia del pensamiento económico: Las grandes representaciones del mundo y la economía (Clave Intelectual). Una explicación del mundo desde sus orígenes, tal y como fue visto en cada época y civilización. Su conclusión, que aplica a los tiempos presentes, es que “la historia de las teorías económicas no es solo la historia de los progresos de la ciencia, es también una historia de la ceguera y los dogmatismos que han existido siempre, y siguen existiendo hoy en día”.Todas las teorías económicas quieren imponer su verdad, única y universal, sobre las demás
¿Cómo es posible que en la era de la llamada sociedad del conocimiento, iluminada por los avances científicos y la libre confrontación de ideas, insista en la predominancia de las ideas absolutas? Passet responde a El Confidencial comparando la forma actual de ver el mundo y las relaciones económicas con el mito de la caverna de Platón, una representación de la realidad, dice, “premeditadamente concebida para que las reglas del libre mercado nos parezcan puras y naturales”. Una tesis “avalada por los actores más pujantes del mercado para defender sus propios intereses, aunque en nombre del interés general, claro está”, ironiza el economista.
“Si una teoría no evoluciona se convierte en un acto de fe”
Passet no es de los que se andan con rodeos ni tampoco de lo que intenten suavizar sus críticas. A pesar de su determinación y de sus largos años de militancia (principalmente en ATTAC, organización que promueve la Tasa Tobin) no se casa ideológicamente con nadie. A estas alturas de su vida, su única aspiración es contribuir al avance de la ciencia mediante la confrontación ideas, siempre con una vocación utópica en el horizonte.
“Todas las teorías económicas quieren imponer su verdad, única y universal, sobre las demás. Por eso, las batallas ideológicas que mantenemos los economistas se parecen a las guerras entre religiones”, algo totalmente antagónico a la ciencia, matiza Passet. Esta última no pretende ser el adalid de la verdad, sino que se basa en la crítica constante; es decir, “en una actividad abierta, viva y en constante evolución: cualquier teoría tiene como fin superarse a sí misma”. Es por ello que Passet hace una llamada a la tolerancia y al diálogo para que la humanidad evolucione.
La falta de voluntad para superar las teorías económicas es, para el economista francés, el origen del dogmatismo ideológico en que según él estamos viviendo y, por ende, de que el liberalismo económico se asemeje al integrismo. “Justificar la crisis económica o las políticas de austeridad apelando constantemente a la exigencia de los mercados o a los movimientos de capitales, como si fuesen instancias divinas que rigen nuestros destinos, es una forma de mitificar sus acciones que nos devuelve a la Edad de las Cavernas”, lamenta Passet. Así, invita a superar fórmulas como las de “trabajo, familia y fe, que son las más detestables del pensamiento neoliberal, como las promovidas por George Gilder”, el autor de Riqueza y pobreza, que influyó directamente en el programa económico de Ronald Reagan.
Los obstáculos del desarrollo económico
Las políticas “cortoplacistas” que practican actualmente los gobiernos son la otra cara del misticismo que rodea al neoliberalismo y que impiden construir una sociedad más justa. “La lógica del largo plazo es la base de la evolución y el desarrollo. Desde mi punto de vista, nunca se podrá superar esta crisis si no se afrontan los problemas desde una perspectiva superior”, sentencia Passet. De hecho, en su día ya explicó, y vuelve a repetir, que era necesario afrontar teórica y políticamente la “mutación” de una sociedad industrial movida por las fuerzas motrices de la energía, a otra informacional movida por lo inmaterial.Nos referimos a los mercados financieros como si fuesen instancias divinas que rigen nuestros destinos
El último impedimento que juzga Passet como obstáculo para el desarrollo es que, “desafortunadamente, la realidad del mundo actual se basa en el juego de los intereses privados”. Citando a Rousseau, el francés explica que el “interés general no puede resultar de la suma de los intereses particulares porque esto quiere decir que nada se interpone entre los individuos y el sistema económico. Se cree que lo social no existe, que no es más que una construcción del espíritu”.
Por si todo esto fuese poco, insiste el francés, “se nos obliga a comportarnos como simples piezas de engranaje en el interior de un reloj”. Una lógica, continúa, que “nos lleva a hablar de individuos en lugar de personas. La diferencia es que los primeros no más que átomos de la sociedad, como la propia terminología griega de la palabra indica, mientras que los segundos son seres vivos, de carne y hueso, dotados de sentimientos”. En base a este razonamiento, concluye que el neoliberalismo es contrario al interés general y a la concepción del ser humano como una persona, pues “necesita ser una conjunción de átomos para seguir funcionando”, sentencia.
http://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2013/02/08/seguimos-en-la-caverna-las-teorias-economicas-son-simples-religiones-114449/
Seguimos en la caverna: "Las teorías económicas son simples religiones"
El economista francés René Passet, durante una intervención en el Senado de Chile.Iván Gil 08/02/2013 (06:00)
Imprimir “La perfección a la que todos aspiramos nunca se alcanzará y esta es una noticia excelente: la historia no tiene fin; en tanto que mujeres y hombres habiten este planeta habrá lugar para los sueños, la utopía y la superación de uno mismo”. Así de rotundo, optimista, y crítico con las tesis del Fin de la Historia de Francis Fukuyama, se muestra el economista francés René Passet. Uno de los intelectuales más relevantes en el ámbito francófono, cuyos paralelismos con Stéphane Hessel no solo son ideológicos o generacionales (en septiembre cumplirá 87 años), pues tienen más que ver con la influencia teórica sobre la población “indignada” que ambos han ejercido en los últimos años, principalmente desde el estallido de la crisis financiera.
Profesor emérito de la Universidad de la Sorbona y pionero del enfoque transdisciplinar en las ciencias económicas, Passet siempre se ha anticipado desde la trinchera académica a los shocks del que él llama “reduccionismo económico neoliberal”: como la crisis ecológica sobre la que transcendió su propuesta “bioeconómica”, o la reciente crisis financiera y de deuda, cuyo enquistamiento no puede superarse, dice, sin “un cambio de civilización basado en el interés general”.
Los economistas que advirtieron sobre la crisis que se nos venía encima sí existieron. Passet fue uno de ellos, y así lo hizo allí donde quisieron escucharlo, habitualmente en medios críticos y minoritarios como Le Monde Diplomatique, pero también en otros de masas como Le Monde.
“El ‘mito de la caverna’ explica el dogma neoliberal”
Su última contribución científica es una voluminosa obra (más de 1.000 páginas) sobre la historia del pensamiento económico: Las grandes representaciones del mundo y la economía (Clave Intelectual). Una explicación del mundo desde sus orígenes, tal y como fue visto en cada época y civilización. Su conclusión, que aplica a los tiempos presentes, es que “la historia de las teorías económicas no es solo la historia de los progresos de la ciencia, es también una historia de la ceguera y los dogmatismos que han existido siempre, y siguen existiendo hoy en día”.Todas las teorías económicas quieren imponer su verdad, única y universal, sobre las demás
¿Cómo es posible que en la era de la llamada sociedad del conocimiento, iluminada por los avances científicos y la libre confrontación de ideas, insista en la predominancia de las ideas absolutas? Passet responde a El Confidencial comparando la forma actual de ver el mundo y las relaciones económicas con el mito de la caverna de Platón, una representación de la realidad, dice, “premeditadamente concebida para que las reglas del libre mercado nos parezcan puras y naturales”. Una tesis “avalada por los actores más pujantes del mercado para defender sus propios intereses, aunque en nombre del interés general, claro está”, ironiza el economista.
“Si una teoría no evoluciona se convierte en un acto de fe”
Passet no es de los que se andan con rodeos ni tampoco de lo que intenten suavizar sus críticas. A pesar de su determinación y de sus largos años de militancia (principalmente en ATTAC, organización que promueve la Tasa Tobin) no se casa ideológicamente con nadie. A estas alturas de su vida, su única aspiración es contribuir al avance de la ciencia mediante la confrontación ideas, siempre con una vocación utópica en el horizonte.
“Todas las teorías económicas quieren imponer su verdad, única y universal, sobre las demás. Por eso, las batallas ideológicas que mantenemos los economistas se parecen a las guerras entre religiones”, algo totalmente antagónico a la ciencia, matiza Passet. Esta última no pretende ser el adalid de la verdad, sino que se basa en la crítica constante; es decir, “en una actividad abierta, viva y en constante evolución: cualquier teoría tiene como fin superarse a sí misma”. Es por ello que Passet hace una llamada a la tolerancia y al diálogo para que la humanidad evolucione.
La falta de voluntad para superar las teorías económicas es, para el economista francés, el origen del dogmatismo ideológico en que según él estamos viviendo y, por ende, de que el liberalismo económico se asemeje al integrismo. “Justificar la crisis económica o las políticas de austeridad apelando constantemente a la exigencia de los mercados o a los movimientos de capitales, como si fuesen instancias divinas que rigen nuestros destinos, es una forma de mitificar sus acciones que nos devuelve a la Edad de las Cavernas”, lamenta Passet. Así, invita a superar fórmulas como las de “trabajo, familia y fe, que son las más detestables del pensamiento neoliberal, como las promovidas por George Gilder”, el autor de Riqueza y pobreza, que influyó directamente en el programa económico de Ronald Reagan.
Los obstáculos del desarrollo económico
Las políticas “cortoplacistas” que practican actualmente los gobiernos son la otra cara del misticismo que rodea al neoliberalismo y que impiden construir una sociedad más justa. “La lógica del largo plazo es la base de la evolución y el desarrollo. Desde mi punto de vista, nunca se podrá superar esta crisis si no se afrontan los problemas desde una perspectiva superior”, sentencia Passet. De hecho, en su día ya explicó, y vuelve a repetir, que era necesario afrontar teórica y políticamente la “mutación” de una sociedad industrial movida por las fuerzas motrices de la energía, a otra informacional movida por lo inmaterial.Nos referimos a los mercados financieros como si fuesen instancias divinas que rigen nuestros destinos
El último impedimento que juzga Passet como obstáculo para el desarrollo es que, “desafortunadamente, la realidad del mundo actual se basa en el juego de los intereses privados”. Citando a Rousseau, el francés explica que el “interés general no puede resultar de la suma de los intereses particulares porque esto quiere decir que nada se interpone entre los individuos y el sistema económico. Se cree que lo social no existe, que no es más que una construcción del espíritu”.
Por si todo esto fuese poco, insiste el francés, “se nos obliga a comportarnos como simples piezas de engranaje en el interior de un reloj”. Una lógica, continúa, que “nos lleva a hablar de individuos en lugar de personas. La diferencia es que los primeros no más que átomos de la sociedad, como la propia terminología griega de la palabra indica, mientras que los segundos son seres vivos, de carne y hueso, dotados de sentimientos”. En base a este razonamiento, concluye que el neoliberalismo es contrario al interés general y a la concepción del ser humano como una persona, pues “necesita ser una conjunción de átomos para seguir funcionando”, sentencia.
http://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2013/02/08/seguimos-en-la-caverna-las-teorias-economicas-son-simples-religiones-114449/
sábado, 27 de julho de 2013
Cooperacion Integral Ca La Fou
Penso que estamos vivendo um momento muito especial aqui em Espanha. As pessoas estao muito discrentes do governo, dos políticos... e estao começando a abrir os olhos a tanta exploraçao, tanta injustiça... E uma alternativa principalmente aos jovens frente a falta de moradia e de trabalho está sendo a criaçao de ecoaldeas, associaçao de consumo, cooperativas... E esta me chamou a atençao pois o projeto destes jóvens é bem ambicioso; Criaçao de uma cooperativa integral e ecoindustrial (Cooperativa Integral Catalana)para, dentre muitas outras coisas, construir placas solares, software livre...
Admiro a coragem destes jóvens precursores, penso que a sociedade terá muito que agradecê-los por abrirem caminho a um novo mundo, mais justo e mais feliz!
http://www.youtube.com/watch?v=VYoqRxwA6S0
Processo de integraçao europeu x PANA (Roger Cole revista SinPermiso)
Outro ponto de vista sobre o processo de integraçao europeu visto por Roger Cole desde Irlanda neste artigo da revista SinPermiso.
sexta-feira, 26 de julho de 2013
Economia participativa PARECON ( Michael Albert )
Uma alternativa ao modelo capitalista?! PARECON ou Economia Participativa tem como pilares a autogestao, solidariedade, diversidade, equidade e equilibrio ecológico. É um modelo criado por Michael Albert nos anos 80 e só agora o descobri... Será porque estas coisas nao aparecem nos meios de comunicaçao de massa?! Quanta alienaçao...Vivemos como zumbis e agora temos que despertar e buscar alternativas pois já estamos "tocando fondo"!!! Aí está o video de mais de uma hora, com muita informaçao, por Michael Albert;
http://www.youtube.com/watch?v=zqJaglvsfjk
Propuesta de moción para abolir los paraisos fiscales
Aqui está uma açao concreta e contundente para acabar com os paraisos fiscais e obrigar as empresas/individuos (artistas, jogadores de futebol...) a tributar no seu pais, e impedir que as redes mafiosas sigam se multiplicando pelo mundo.
Propuesta de moción para abolir los paraisos fiscales
Propuesta de moción a las Administraciones Públicas a favor de medidas para abolir los paraísos fiscales
Instamos al Ayuntamiento de………………………………………. a que someta a debate y aprobación la siguiente moción a favor de “Medidas para la erradicación de los paraísos fiscales”
Abogamos por la urgente necesidad de adoptar y/o promover medidas legales y administrativas concretas y eficaces para favorecer la transparencia y combatir la evasión, el fraude fiscal y lavado de dinero realizados mediante los paraísos fiscales o centros financieros para no residentes.
Las medidas tributarias para optimizar la lucha contra el fraude fiscal adoptadas hasta ahora por el Gobierno de España han incidido fundamentalmente en los contribuyentes declarantes, ignorando sistemáticamente los informes hechos públicos por los Inspectores de Hacienda del Estado, en la medida en que estos señalan a los paraísos fiscales como las plataformas para la gran evasión de impuestos, el fraude fiscal y el lavado de dinero de actividades provenientes del delito y la criminalidad organizada.
Hemos de señalar el gran cinismo político de la OCDE al modificar los estándares de referencia del año 2000 haciendo desaparecer de su lista negra de paraísos fiscales la mayor parte y más significativos, basándose en que estos territorios han firmado un mínimo de 12 acuerdos bilaterales de intercambio de información con otras jurisdicciones a petición de parte y para casos concretos, dándose la circunstancia de que muchos de ellos han firmado dichos acuerdos con países con mínima circulación financiera, o en muchos casos otros paraísos fiscales. La lista de paraísos fiscales de 2000 de la OCDE estaba constituida por 35 paraísos fiscales y un buen número de territorios no cooperantes, hoy solo quedan 6.
En realidad, a todos los efectos, siguen existiendo un importante número de jurisdicciones que constituyen de facto centros financieros offshore cumpliendo sus características fundamentales de opacidad asociada a su secreto bancario y nula o baja tributación, siendo por otra parte muy accesibles a no residentes, dada la facilidad que establecen para constituir en ellas sucursales financieras o empresas instrumentales. El problema es que en este momento las instituciones internacionales y gobiernos no las consideran paraísos fiscales, a pesar de seguir actuando como tales.
Nuestra plataforma, teniendo en cuenta que transparencia y regulación financiera habrían de ser considerados bienes públicos universales, subraya una serie de medidas necesarias a contemplar para combatir la evasión, fraude y blanqueo de dinero. En este sentido se pide a los partidos políticos y grupos parlamentarios, que en el uso de sus atribuciones y de su responsabilidad subsidiaria, insten al gobierno del Estado Español que es
quien nos representa como tal y en diversos organismos de gobernanza internacional – ONU, FMI, OCDE, G- 20, UE, GAFI,..etc – para que se adopten y/o se defiendan en dichos organismos, en función de sus competencias las siguientes medidas:
1.- Que desde la OCDE y la Comunidad Internacional en su conjunto se vuelva a contemplar como paraísos fiscales efectivos a todos aquellos países y/o territorios que de facto siguen actuando como centros offshore extraterritoriales o para no residentes, discriminando bajo el criterio fundamental de que en su ordenamiento jurídico esté establecido el secreto bancario y castigado el vulnerarlo.
2.- Que en los órganos de gobierno de la UE se debata el hecho, que debería de ser inasumible, de que en su seno existan actualmente países de hecho centros offshore como Luxemburgo, Malta o Chipre que gozan de una situación privilegiada por su opacidad y nula fiscalidad extraterritorial, lo que significa una competencia desleal e importantes efectos nocivos para el resto de países. O que territorios como Suiza, Liechtenstein, Andorra, Gibraltar, San marino, Mónaco o el soberano estado de la Ciudad del Vaticano, tengan asimismo características de centros offshore extraterritoriales, pero mantengan privilegios también en cuanto tratados preferenciales con la UE y por estar dentro del Espacio Económico Europeo. O que países como Holanda y Reino Unido constituyan una plataforma directamente vinculada al offshore de sus territorios de soberanía. O para finalizar que se permitan regímenes fiscales ventajistas como los de Irlanda o Bélgica.
Esto constituye un problema importante para que la Unión Económica Europea sea posible y favorece exclusivamente a los poderes económicos y clases acaudaladas, pero perjudica a los Estados y a la ciudadanía europea en su conjunto. Existen temas claves que el actual estado de cosas impide, como son los de la persecución del delito y el necesario avance hacia la armonización fiscal europea, entre otros.
3.- Abordar legislativamente que se niegue el reconocimiento jurídico ante el ordenamiento español de las sociedades mercantiles y entidades financieras registradas en centros financieros offshore o extraterritoriales de la lista actualizada del Real Decreto 1080/1991, en donde no realizan ninguna actividad económica, sino meras ficciones contables legales con efectos perjudiciales para los demás países. En todo caso, deberían de quedar excluidas de la posibilidad de participar en contratación pública todas aquellas sociedades mercantiles, entidades bancarias y grupos empresariales que disponen de sucursales, filiales y entidades corresponsales registradas en países y territorios considerados paraísos fiscales; quedando igualmente excluidas de cualquier exención fiscal, subvención y/o ayuda pública.
4.- Publicación de las cuentas de las corporaciones trasnacionales país por país:
La contabilización que hacen las grandes compañías multinacionales de las ganancias de sus industrias y servicios en países en desarrollo, así como el impago de los impuestos derivados, se realiza utilizando como plataforma estos paraísos fiscales. Al mismo tiempo que mecanismos como la manipulación de los precios de transferencia y las trasferencias de deuda abusivas suponen que el 60% según la OCDE del comercio mundial se realice en el seno de las propias empresas, entre sus filiales y la empresa matriz, situados unas u otras en paraísos fiscales.
Los países del G-20 (en defecto de la capacidad decisoria de la ONU) deberían abogar por un conjunto de reglas contables internacionales de alta calidad. La normativa internacional habría de obligar a las empresas transnacionales a declarar en cada país en que opera.
5.- Registro de los beneficiarios efectivos de Fundaciones y truts o fideicomisos:
Los países del G-20 (en defecto de la capacidad decisoria de la ONU) deben de velar porque la propiedad efectiva de todas las sociedades, trust o fideicomisos, fundaciones y asociaciones caritativas sean objeto de registro público en todas las jurisdicciones. De la misma forma las cuentas bancarias deberían de estar en un registro accesible a las autoridades fiscales, financieras y judiciales de cada jurisdicción.
6.- Una cooperación judicial y fiscal efectiva:
La criminalidad financiera no puede quedar impune, las prácticas de fraude fiscal y delincuencia financiera perderían interés si dejaran de ser objeto de impunidad. Los países del G-20 (en defecto de la capacidad decisoria de la ONU) y en su defecto la Unión Europea, habrían de tomar medidas eficaces en este sentido. En el último supuesto, como parte y avance de un corpus juris Europeo.
7.- Solicitar al gobierno de España una honesta y auténtica política de transparencia pública, informando puntualmente a la ciudadanía a través de los medios de comunicación, incluidas las webs oficiales, de las decisiones al respecto de los organismos internacionales en los que España está representada y participa, así como de la posición adoptada por la representación del Gobierno español en tales decisiones conjuntas relativas a las materias señaladas.
8.- Pedir al Gobierno de España un cambio radical en su voluntad real para combatir el enorme fraude fiscal existente, especialmente potenciando el desarrollo de tareas de investigación sobre los grandes defraudadores físicos y jurídicos, y muy importante dotando a la Agencia Tributaria de presupuesto y recursos humanos muy necesarios para ello.
http://www.itfya.org/web/guest/paraisos-fiscales;jsessionid=662D327380A60F03FC38A460D7F7E61C
Propuesta de moción para abolir los paraisos fiscales
Propuesta de moción a las Administraciones Públicas a favor de medidas para abolir los paraísos fiscales
Instamos al Ayuntamiento de………………………………………. a que someta a debate y aprobación la siguiente moción a favor de “Medidas para la erradicación de los paraísos fiscales”
Abogamos por la urgente necesidad de adoptar y/o promover medidas legales y administrativas concretas y eficaces para favorecer la transparencia y combatir la evasión, el fraude fiscal y lavado de dinero realizados mediante los paraísos fiscales o centros financieros para no residentes.
Las medidas tributarias para optimizar la lucha contra el fraude fiscal adoptadas hasta ahora por el Gobierno de España han incidido fundamentalmente en los contribuyentes declarantes, ignorando sistemáticamente los informes hechos públicos por los Inspectores de Hacienda del Estado, en la medida en que estos señalan a los paraísos fiscales como las plataformas para la gran evasión de impuestos, el fraude fiscal y el lavado de dinero de actividades provenientes del delito y la criminalidad organizada.
Hemos de señalar el gran cinismo político de la OCDE al modificar los estándares de referencia del año 2000 haciendo desaparecer de su lista negra de paraísos fiscales la mayor parte y más significativos, basándose en que estos territorios han firmado un mínimo de 12 acuerdos bilaterales de intercambio de información con otras jurisdicciones a petición de parte y para casos concretos, dándose la circunstancia de que muchos de ellos han firmado dichos acuerdos con países con mínima circulación financiera, o en muchos casos otros paraísos fiscales. La lista de paraísos fiscales de 2000 de la OCDE estaba constituida por 35 paraísos fiscales y un buen número de territorios no cooperantes, hoy solo quedan 6.
En realidad, a todos los efectos, siguen existiendo un importante número de jurisdicciones que constituyen de facto centros financieros offshore cumpliendo sus características fundamentales de opacidad asociada a su secreto bancario y nula o baja tributación, siendo por otra parte muy accesibles a no residentes, dada la facilidad que establecen para constituir en ellas sucursales financieras o empresas instrumentales. El problema es que en este momento las instituciones internacionales y gobiernos no las consideran paraísos fiscales, a pesar de seguir actuando como tales.
Nuestra plataforma, teniendo en cuenta que transparencia y regulación financiera habrían de ser considerados bienes públicos universales, subraya una serie de medidas necesarias a contemplar para combatir la evasión, fraude y blanqueo de dinero. En este sentido se pide a los partidos políticos y grupos parlamentarios, que en el uso de sus atribuciones y de su responsabilidad subsidiaria, insten al gobierno del Estado Español que es
quien nos representa como tal y en diversos organismos de gobernanza internacional – ONU, FMI, OCDE, G- 20, UE, GAFI,..etc – para que se adopten y/o se defiendan en dichos organismos, en función de sus competencias las siguientes medidas:
1.- Que desde la OCDE y la Comunidad Internacional en su conjunto se vuelva a contemplar como paraísos fiscales efectivos a todos aquellos países y/o territorios que de facto siguen actuando como centros offshore extraterritoriales o para no residentes, discriminando bajo el criterio fundamental de que en su ordenamiento jurídico esté establecido el secreto bancario y castigado el vulnerarlo.
2.- Que en los órganos de gobierno de la UE se debata el hecho, que debería de ser inasumible, de que en su seno existan actualmente países de hecho centros offshore como Luxemburgo, Malta o Chipre que gozan de una situación privilegiada por su opacidad y nula fiscalidad extraterritorial, lo que significa una competencia desleal e importantes efectos nocivos para el resto de países. O que territorios como Suiza, Liechtenstein, Andorra, Gibraltar, San marino, Mónaco o el soberano estado de la Ciudad del Vaticano, tengan asimismo características de centros offshore extraterritoriales, pero mantengan privilegios también en cuanto tratados preferenciales con la UE y por estar dentro del Espacio Económico Europeo. O que países como Holanda y Reino Unido constituyan una plataforma directamente vinculada al offshore de sus territorios de soberanía. O para finalizar que se permitan regímenes fiscales ventajistas como los de Irlanda o Bélgica.
Esto constituye un problema importante para que la Unión Económica Europea sea posible y favorece exclusivamente a los poderes económicos y clases acaudaladas, pero perjudica a los Estados y a la ciudadanía europea en su conjunto. Existen temas claves que el actual estado de cosas impide, como son los de la persecución del delito y el necesario avance hacia la armonización fiscal europea, entre otros.
3.- Abordar legislativamente que se niegue el reconocimiento jurídico ante el ordenamiento español de las sociedades mercantiles y entidades financieras registradas en centros financieros offshore o extraterritoriales de la lista actualizada del Real Decreto 1080/1991, en donde no realizan ninguna actividad económica, sino meras ficciones contables legales con efectos perjudiciales para los demás países. En todo caso, deberían de quedar excluidas de la posibilidad de participar en contratación pública todas aquellas sociedades mercantiles, entidades bancarias y grupos empresariales que disponen de sucursales, filiales y entidades corresponsales registradas en países y territorios considerados paraísos fiscales; quedando igualmente excluidas de cualquier exención fiscal, subvención y/o ayuda pública.
4.- Publicación de las cuentas de las corporaciones trasnacionales país por país:
La contabilización que hacen las grandes compañías multinacionales de las ganancias de sus industrias y servicios en países en desarrollo, así como el impago de los impuestos derivados, se realiza utilizando como plataforma estos paraísos fiscales. Al mismo tiempo que mecanismos como la manipulación de los precios de transferencia y las trasferencias de deuda abusivas suponen que el 60% según la OCDE del comercio mundial se realice en el seno de las propias empresas, entre sus filiales y la empresa matriz, situados unas u otras en paraísos fiscales.
Los países del G-20 (en defecto de la capacidad decisoria de la ONU) deberían abogar por un conjunto de reglas contables internacionales de alta calidad. La normativa internacional habría de obligar a las empresas transnacionales a declarar en cada país en que opera.
5.- Registro de los beneficiarios efectivos de Fundaciones y truts o fideicomisos:
Los países del G-20 (en defecto de la capacidad decisoria de la ONU) deben de velar porque la propiedad efectiva de todas las sociedades, trust o fideicomisos, fundaciones y asociaciones caritativas sean objeto de registro público en todas las jurisdicciones. De la misma forma las cuentas bancarias deberían de estar en un registro accesible a las autoridades fiscales, financieras y judiciales de cada jurisdicción.
6.- Una cooperación judicial y fiscal efectiva:
La criminalidad financiera no puede quedar impune, las prácticas de fraude fiscal y delincuencia financiera perderían interés si dejaran de ser objeto de impunidad. Los países del G-20 (en defecto de la capacidad decisoria de la ONU) y en su defecto la Unión Europea, habrían de tomar medidas eficaces en este sentido. En el último supuesto, como parte y avance de un corpus juris Europeo.
7.- Solicitar al gobierno de España una honesta y auténtica política de transparencia pública, informando puntualmente a la ciudadanía a través de los medios de comunicación, incluidas las webs oficiales, de las decisiones al respecto de los organismos internacionales en los que España está representada y participa, así como de la posición adoptada por la representación del Gobierno español en tales decisiones conjuntas relativas a las materias señaladas.
8.- Pedir al Gobierno de España un cambio radical en su voluntad real para combatir el enorme fraude fiscal existente, especialmente potenciando el desarrollo de tareas de investigación sobre los grandes defraudadores físicos y jurídicos, y muy importante dotando a la Agencia Tributaria de presupuesto y recursos humanos muy necesarios para ello.
http://www.itfya.org/web/guest/paraisos-fiscales;jsessionid=662D327380A60F03FC38A460D7F7E61C
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